這樣的工作環境，我該怎麼做才好？

jackyapa

	某師兄提問： 從今年三月份，末學就進了一家對外漢語的培訓學校，來之前，信基督的同事就跟我說過，他們都是基督徒，當時因為同事好心，加上自己對以前的工作也生厭倦，所以走進了這家對外漢語培訓學校。 上學期基本是在學習，每週有兩天早上要跟班學習（就是跟著有經驗的老師，看他們怎麼上課），所以跟他們接觸也不多，基本上都是上完課走人的那種，所以跟他們基本沒什麼多的來往。 可是這學期，開始代課了，跟他們也接觸多了，佛教徒的身份也公開了，他們對我不錯，很關心我，我有什麼需要幫忙​​的就幫助我，反正儘量不讓我難過傷心，我吃素，他們就儘量準備素食，我很感動，心裡自然不那麼排斥他們。 後來，他們邀請我參加他們的聖經學習，我知道這是不好的，但他們已經殷勤地喊了好幾次，我再無理由拒絕，所以就參加了一次到兩次，第二次的時候明顯感覺不對勁了，他們有明顯的意圖想要我加入到基督裡，因為第一次的時候，我用佛法的思維解讀了聖經，他們覺得不錯，第二次的時候，感覺就不太對勁了。 後來，也是上師加持吧，有師兄組織我們再聞思其他的論典，所以我一口答應了，推掉了聖經的學習，我想作為一個佛教徒，總該多多聞思佛法吧，也以此為藉口跟他們說了，他們起初也沒什麼意見，但是每到星期五（原來學聖經，後來學習佛法），他們就開始叫我去參加他們聖經的學習，而且殷切的眼神，熱情地讓我有點受不了。 這也許不是什麼的，後來我發現，或許宗教的信仰成為了我工作的障礙，因為幾乎所有的學生都是基督徒，學生對我的教學不是特別滿意，也許我一個新手，不滿意很正常，我也可以正確面對。然而這些基督徒們連這樣一個機會都不放棄，想方設法地讓我去瞭解基督教。 在這樣一個環境裡工作，在他們強有力的進攻之下，我開始不安，特別是他們那無孔不入的進攻精神，讓我汗顏，我甚至都想退縮，不想再接受他們的幫助，也許我這是錯誤的想法，我甚至有時候感覺到，他們的行為已經對我造成侵害。 這兩天學習前行的皈依，入行論我學習的章節也講到皈依，皈依戒裡其中一條就是，不以外道為友，我現在開始明白，為什麼皈依戒要有這一條，假如沒有這一條戒律，沒有上師的加持，我不知道我會不會就被他們同化了。 我到底該怎麼走？該離開，時間流逝，我已經沒有更多的金錢和精力去換工作了。該留？問題這樣的環境已經讓我有了些許不安。 我現在特別期盼，我的工作環境出現一個佛教徒，讓我感覺到我不是孤獨的。如果有和我一樣境遇的師兄，請給我些意見。 A師兄建議： 如果自己能夠堅定對上師三寶的信念，肯定不會願意去破皈依戒。所以換個工作和環境是對你而言，是一個好的建議。 《前行廣釋》87課，大恩上師仁波切講到：皈依僧之後，不可與外道為友，也就是不能與不信仰佛教及導師佛陀的外道交往。當然，有時候跟不信佛的人說個話、吃個飯，這也是很難免的，但你的見解千萬不能與之同流合污。在我們藏地，雖然沒有真正的外道，但侮辱上師、詆毀正法，及誹謗密宗甚深法門的人，也與外道基本上相同，故絕不能和他們親密接觸，友好往來。 「遠離惡友佛子行」，對上師、佛法不恭敬的人，跟他交往久了以後，自己的善根就會全部毀壞，故《涅槃經》中云：「歸依聖僧者，不求於外道，如是歸三寶，則得無所畏。」皈依僧眾之後，不要與外道交往，這樣的皈依，可令你獲得無所畏懼的境界。其他佛經也說：「若尊重三寶，當得三菩提，遠離三種見，則不生諸苦。」倘若尊重、恭敬三寶，就能證得三種菩提，遠離障礙解脫的三種邪見，斷絕一切痛苦的產生。 B師兄建議： 談談末學的理解，請多多指教~ 別有用心的人初期接觸我們的目的就是為了達到他自己的目的，那麼明智的人是不會為他們所惑，哪怕他們對我們的待遇再好也是能辨析清楚。 他們殷切的眼神恐怕我​​們永遠也無法滿足，他們的意圖非常明確了，如果我們沒有捨棄自宗---佛教，他們殷切的眼神是不會放棄的。這是極其可怕的事情。所謂心善地道善，心惡地道惡。 初學者因為見解和相續不穩固，很容受外界的干擾，因此我們一定要遠離他們，所謂道不同不以為謀，不應過於親密的接觸，這樣殷切的眼神我們應當毫無顧慮的回絕。工作和信仰應當要區分開來。 C師兄建議： 最好能換工作。但無論能不能馬上換，一定要經常念蓮師心咒，祈禱蓮師、祈禱上師三寶加持您，並懺悔自己往昔持外道見解的罪業。如果不依靠三寶的加持，這種處境憑自力難以應對。在每次面對他們之前都要好好祈禱，給他們講課、和他們談話的時候，把皈依境或蓮師觀在自己的頭頂上，如《前行》87課所說的那樣。這樣，他們反而成了提醒您憶念三寶的助緣。 您面對他們的態度，要穩重而堅定。他們對您的殷切，也許也是看到您不好意思拒絕而覺得有機可乘。 此外，您可以適時地告訴他們，耶穌自己也是學習了佛法之後才創立了基督教，您已經在學佛法了，不必繞道基督教了。證據在英文的維基百科中（大家都是學英文的，所以正好讓他們看這個網頁）：http://en.wikipedia.org/wiki/Lost_years_of_Jesus 這些內容並不是佛教徒的說法，而且有多方面證據的。 這裡面的一些內容，大恩上師仁波切在中山大學的演講中提到過。 您看一下，以便心中有數： http://www.zhibeifw.com/ssks/yj_list.php?id=1425 此外，基督徒自己也承認舊約（佛陀出世前就存在的）和新約（佛陀出世之後出現的）風格差別很大，新約比舊約多了很多慈愛、忍辱的精神。他們不知道，這其實就是耶穌從佛教中學到的。 D師兄建議： 末學補充一個觀點，您可以問自己幾個問題， 1、我為什麼信仰並皈依佛教？ 2、外道為什麼不值得我信仰並皈依？ 3、基督教具有外道的這些不值得我信仰的屬性嗎？ 您如果對這些問題的回答不能令自己滿意，那麼，您可能要小心了，師兄們前面所說的初學者應該遠離之處，並非嚇唬人的。我們需要持續聞思，不只聞思與外道共同的那些，比如行善，愛心等，更需要聞思佛教獨有的解脫理論，自利利他理論等。 另外，別忘了，對以上3個問題，您需要「快如閃電般答覆」，而不是想好長時間，甚至於去查書搬教證。道理應該不需要多分析，無非是，佛教是否已經深入我心我骨髓。文言點說，就是是否有勝解信。 E師兄建議： 上師仁波切在《入行論》181課的開示：我們對其他宗教和非宗教人士，還是有必要保持友好和諧的關係。他們雖然沒有佛教這樣的真理，但有些行為也許會超過我們。我曾經講過天主教的特蕾莎修女，她的有些行為非常感人。她以前是一個教堂裡的普通修女，當發現修道院高牆之外人們的淒慘遭遇時，她實在是忍受不了，一種強烈的使命感驅使著她，使她不顧周圍人極力反對，勇敢地挑起了拯救貧民的重任。她的足跡穿越了大半個地球，印度、倫敦、紐約，甚至包括中國。她先後成立了100多個替窮人服務的處所，僅僅6年的時間裡，就收留了6萬多棄嬰……這些真的讓人非常非常羨慕，我們口頭上發了大乘菩提心的人，恐怕也很難以做到。她是一個平凡者，卻做瞭如此不平凡的事情，於是1979年獲得了舉世矚目的「諾貝爾和平獎」。特蕾莎修女顯現上只是其他宗教的一員，但她的所作所為與大乘佛教所講的不謀而合，故而我們不能一概而論，說其他教派沒有可取之處。 我們建立自己的見解時，必須要以細緻入微的智慧進行分析，建立無謬的自宗，但以理性剖析外道的過程中，不能自贊毀他，甚至做出過激的行為來，一定要互相團結、取長補短。當然，在這個過程中，也不要因為隨順別人，就被別人束縛住了，最終與他們的見修行果同流合污，這是不合理的！ 本文轉自智悲佛網 http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=32163.0