皈依戒的學處：三所斷，三所修，三同分和阿底峽尊者所述五條。

小菩提

	皈依戒的學處：三所斷，三所修，三同分和阿底峽尊者所述五條。 一、三所斷： 1.  皈依佛，不皈依世間鬼神等 2.皈依法，故不能惱害眾生，如殺生等              3.皈依僧眾，不能與外道共侶。 二、三所修： 1.皈依佛，應恭敬佛陀聖像；              2.皈依法，應恭敬經典，對隻言片語，乃到一字佛經，也要生起恭敬心，頂戴供養，並生起真實法寶之敬信。              3.皈依僧，應恭敬僧眾。 三、三同分： 1.將自己的傳法上師，視為真佛，並作恭敬              2.應將善知識之教言視為法寶，無有半點違逆，並閱讀歷代祖師所著之顯密書籍，依教奉行。              3.紅黃之色為佛教之標誌，故應身帶紅黃之衣，乃至紅黃色之絲線。 四、阿底峽尊者所述五條： 1.縱遇命難亦不舍三寶； 2. 遇何利損皆不舍三寶； 3. 供養三寶：誠心意念一切所食物受用，首先供養三寶等； 4.常誦皈依之偈，並勸他人皈依；             5.時刻祈禱三寶。不分晝夜，方向一心一意依託三寶，祈禱三寶。 摘自：大恩上師普巴紮西仁波切所著－－－《諸法之精要－皈依》

小菩提

	索達吉堪布:《中論講義》說：“那皈依的界限是什麼呢？ 喬美仁波切在《山法》中說：即使虔誠恭敬地祈禱、供養三寶，但卻未解決自己即生的任何痛苦，此時仍然相信三寶的加持力不可思議，知道一切痛苦是自己的業力所致而對三寶不生絲毫邪見，這就是皈依的界限。 所以，祈禱三寶卻沒有起到明顯的作用，於是就懷疑三寶沒有加持，這就說明皈依的界限還沒有達到。 真正皈依三寶的人無論遇到什麼違緣，他對三寶不僅不會起任何邪念，而且還會把違緣轉變成修行的助緣，這說明皈依已經到量。 http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=34028.0 重罪輕報:為什麼學佛後反而有很多障礙？業障現前要怎麼面對？(法師開示集) http://www.edupro.org/city/forum ... =841&extra=page%3D1