請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

藏密網-漢傳.藏傳.南傳.佛教資訊網

注册藏密网可以获得更多功能与服务的支援,赶快注册吧!
立即註冊

合作站点账号登陆

快捷導航
查看: 3240|回復: 1

廣論: 如果認為談苦是多余的,那只是說明對於輪回一無所知。

[複製鏈接]
發表於 2017-8-11 16:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
2a3f0004b32b53cb6e8a.jpg


廣論: 如果認為談苦是多余的,那只是說明對於輪回一無所知。

佛子月光

菩提道次第廣論   宗喀巴大師
益西彭措堪布講義

戍五、思惟四苦分四:一、別離苦 二、斷壞苦 三、相續苦 四、畢竟苦

亥一、別離苦

複有四苦,一別離苦,謂愛別離所生之苦。

愛是執著:貪愛時,內心緣對境的功德相執著,只想永遠擁有,但有漏法的自性無常,最終都要分離;分離時,因執著而不願離別,從而引起強烈的憂苦,若失去的是親人,更是撕心裂肺,痛苦不堪。

別離苦,包括離別時和離別後的痛苦。正離別時,難舍難分,心緣所愛境不願割舍,哀嘆流淚。
離別之後,念念緣所愛的功德相,生起強烈的思念之苦,內心不由自主地浮現對境的音容笑貌,想到他(她)的功德,備感悲傷。想想自己,會感到孤獨無依。看到別人和親人、愛人相聚,觸景生情,懷念不已;想想未來,又備感淒涼。如此越思念,越陷入悲傷,難以自拔。

再觀察,和所愛聚會時有多少、有多強的歡樂,離別時就有多少、有多強的痛苦。比如,在一起有團聚的歡樂,離別後則備感孤獨、寂寞;所愛的人對自己恭敬、承事,一旦離開,內心就空落無依。
像這樣,不論感情、名利、地位,只要有所愛,在所愛別離時,就會引生憂苦。

比如,皇帝被推翻後,不得不離開雄偉壯觀的皇宮、美麗的嬪妃、順從恭敬的奴僕,獨自走進監獄。這時會引發強烈的愛別離苦。

又如,和父母、兄弟、兒女,或者和上師、道友、同學離別時,心里會一再回憶他們的音容笑貌,對自己的關懷、愛護,一同度過的美好時光等等。這樣內心熱惱,無法寧靜。

三界眾生一直緣著各種可愛境,希望永久擁有,但有漏法畢竟是離別的法性,終歸以愛別離結束。遺憾的是,眾生都不能覺悟,一個所愛分離了,又執著另一個所愛,始終擺脫不了愛別離苦。這也讓人心生悲湣。

亥二、斷壞苦

二斷壞苦,謂由棄舍眾同分死所生之苦。

“愛別離苦”到最徹底時,即是斷壞苦,這是徹底失去一期生命的痛苦。

當一期五蘊要壞滅時,由強大的俱生我執,人會極度恐懼不安,害怕從世界上消失,以我所執又害怕永別兒女、身體、財富、地位,由此產生猛利的憂苦。

觀察現世存活的有情,可以斷定:對蘊身、對現世八法執著有多大,死時的斷壞苦就有多大。

從來世觀察,有情一生造有多少惡業,就會對來世有多少恐懼之苦。

可悲的是,持斷滅論者死時認為一切都沒有了,未來不再相續,他們在毫無歸宿的恐懼中死去。這樣看眾生,現在牢牢執著五蘊、執著現世一切,在一期五蘊斷壞時,一定苦不堪言,非常可悲。

亥三、相續苦

三相續苦,謂從此後數數死生展轉相續所生之苦。

一期生命斷壞的痛苦,是“斷壞苦”。一期生命結束了,又要繼續生死,由此相續所產生的痛苦,是“相續苦”。

如果這一世一死永滅,最多也只是受一世之苦,但生死根本不隨人意,只要未證解脫道就無法了結。
我們可以預計,每一位凡夫今後會有多少生死、多少求不得、多少愛別離、多少怨憎會,多少追求、多少競爭、多少失敗……,每種苦都可以無量來計算。

所以,世上最難行的路、最漫長的路、最苦的路、最複雜的路、最不自在的路、最不得休息的路、最無意義的路、最顛倒的路、最孤獨的路、最無前途的路,就是這條生死之路。

比如,母胎是臭穢、黑暗、壓擠的牢獄,想象現在願不願意住在這胎獄中?願不願張口吮吸母體帶腥味的血?願不願從夾縫里壓擠出來?像這一種苦,要在輪回中感受無數次,這叫相續之苦。

所以,要認識到生死相續是最大的苦惱。往未來觀察,凡夫還要迎來無數次的衰老、疾病、死亡、墮落,還要流下無數的血淚,匯成無盡的苦海。這樣觀察,普天下誰不是生死相續的可憐人呢?

眾生身在苦中不知苦,連“解脫”的名詞都沒有聽過。他們渾然不知自己正深陷苦海,往後生死大苦將接踵而來。這有多麽可悲啊!不僅不會為自己尋求出離,反而不斷造集生死業因!觀見無量有情將長夜漂泊生死,應發起拔除有情出離生死的大悲心。

今天科技迅速發展,外境的物質異常豐富,看起來一片光明、安樂景象。一般人執著外在的假相顛倒迷醉,自己尚不了知生死是怎麽回事,怎麽談得上發大悲心呢?

如果認為現在進入小康,談苦是多余的,那只是說明對於輪回一無所知,根本就不懂苦諦。

其實,以法來衡量,外在的幻景只是迷人的假相。外表的富麗堂皇並不代表眾生解決了生死大苦。剝掉這些外在包裝,仔細審查現代人的內心世界,想想他們往後還要感受多少世的苦難,就會備感悲哀。輪回里充滿了欺誑,到處是自欺欺人,竟將一個充滿血淚的過程說成歡快、溫馨、陽光普照。

所以,我們要從內心深處發起大悲,誓願救度一切輪回眾生。

亥四、畢竟苦

四畢竟苦,謂定無有般涅槃法諸有情類。五取蘊苦。

“畢竟苦”,是徹頭徹尾的苦。“般涅槃法”,“般”譯為“入”,即入涅槃法。“定無有般涅槃法諸有情類”,即定然沒有入涅槃法的有情。

可憐的凡夫不論做什麽、說什麽、想什麽,都只是入生死法,時時只顯現如黃連般純粹是苦的五取蘊,畢竟是苦性。

他們不修學聖道,無法消除業果愚和真實義愚,因此決定沒有入涅槃之法,只是按十二緣起的方式不斷由因蘊出生果蘊,無法擺脫行苦,所以是畢竟苦。

http://mp.weixin.qq.com/s/zUpLHvszOVdPBtEN86PWJw

 樓主| 發表於 2017-8-11 16:46 | 顯示全部樓層

呆在這烈火恒時熾燃的火宅中,還感覺是安樂,豈不是顛狂?

佛子月光

菩提道次第廣論   宗喀巴大師

益西彭措堪布講義

癸五、抉擇能趣解脫道性者分二:一、連結 二、真實抉擇道的體性

【第四抉擇能趣解脫道性者。】

第四、抉擇堪能趣入解脫的正道的體性。

子一、連結分四:一、於輪回苦須生厭離之理 二、怖畏今後仍須輪回而應精勤摧滅 三、唯有出離心尚不足,必須摧壞輪回之因——煩惱 四、珍愛摧壞煩惱的無謬圓滿之道

醜一、於輪回苦須生厭離之理

【如室利勝逝友雲:“沈溺三有流,苦海無邊底,喜掉無厭畏,何物在我心?”】

印度班智達室利勝逝友在《寄月王書》中說:沈溺在無邊、無底的三有苦流中,卻仍然歡喜、放逸,無厭、無懼,是何物在我的心中作祟?

“無邊”,指苦漫長、廣大:時間上,往前追溯見不到苦的初始,往後觀察見不到苦的邊際;種類上,三苦、八苦、六道諸苦,無量無邊。“無底”,是形容苦的深度,從微不足道的頭痛苦一直到無間地獄極其難忍的劇苦。身處在如此無邊、無底的大苦海中,不時襲來眾苦的波濤,內心卻毫不在乎,無有畏懼,恒時在造集苦因中歡喜、放逸,是何物蒙蔽了我的內心?

【“貧難求護壞,離及病老衰。”】

“貧”:物質與內心貧乏,缺乏安樂;“難求”:求不得苦;“護”:獲得後擔心失壞的守護之苦;“壞”:毀壞時不堪接受破滅的憂苦;“離”:愛別離的憂苦;“病老衰”:疾病、老朽及世間諸圓滿衰敗之苦。

【“入恒熾然火,覺樂寧非狂?”】

呆在這烈火恒時熾燃的火宅中,還感覺是安樂,豈不是顛狂?

此中,“所入”是純苦無樂的境地,只有飽受從“貧乏”到“衰敗”之間的無量諸苦;“恒”:表示苦惱剎那不斷;“熾燃”:形容苦熾盛;“火”:比喻苦為自性,全無清涼;“覺樂”,指視苦性取蘊為樂,如瘋子般喜歡呆在火中,不明苦諦的人都是這樣顛倒。

【又雲:“噫世具眼盲,雖現前常見,後仍不略思,汝心豈金剛?”】

又說:噫!舉世都是睜眼的盲人,現前雖常見苦、集(苦、集遍在有漏身中),卻仍不略做思惟,難道你的心是金剛嗎?

平時生點小病,都會想方設法治療,現在遭遇到生死大苦,為什麼不思惟解脫之法呢?

“噫”,是見舉世不思苦集而發出悲嘆;“世具眼盲”,是指雖具雙眼,卻不認識取蘊苦性、苦因之集、苦與苦因的寂滅及能得寂滅的正道。

【當自策勵,修習生死所有過患。】

因此,應善自鞭策,勵力觀修生死所具的過患。再不能散亂了,否則仍將如瘋人般執苦為樂,如金剛般無動於衷。

以下以七童女因緣顯示修苦所應達到的結果,策勵學人朝此方向努力。七童女是支支王的女兒,她們深厭輪回,向父王祈求出家。以下是她們自述對世間的觀感:

【如《七童女因緣論》雲:“見住世動搖,如水中月影,觀欲如嗔蛇,盤身舉頭影。”】

如《七童女因緣論》所說:我等觀見情器世間念念動搖,如同水中月影為風鼓蕩,剎那不住。又觀見五欲如同嗔怒的毒蛇正盤身舉頭的身影。

【“見此諸眾生,苦火遍燒然,大王我等樂,出離往屍林。”】

見三有一切眾生恒時被苦火周遍燃燒,父王啊!我等欣求出離世間,往赴屍林,修解脫道。

以下顯示“水月”、“蛇影”、“大火”三喻的意義:

【依正世間,剎那不住,滅壞無常,猶如水月為風所動。】

器情世間剎那不住,滅壞無常,就像水月被風吹動,波動不已。

比如,水月對其自身波動的大小、方向、形狀,能否自主呢?當風往西吹時,水月能向東波動嗎?當風猛烈吹動時,水月能微微蕩漾嗎?顯然都不能。水月毫無自在,完全隨風而轉。

“水月”,比喻器情世間;“風”,比喻業及煩惱;“水月不停波動”,比喻世間諸法隨惑業力而轉,剎那不住,是為行苦。

《入中論自釋》雲:“一切眾生無明大水,被非理作意邪分別風鼓動不息,隨自業轉如同月影,剎那剎那受無常苦及自性空。”

【諸欲塵者利小害大,等同毒蛇身所現影。】

世間種種欲塵利小害大,因此等同毒蛇所現的身影。

“欲塵”,指世間能引生貪欲的色、聲、香、味、觸;“利小”,指受用五欲時有少許樂受;“害大”,指從長遠觀察,損害極大,如刀口舔蜜,終有割舌之患。意即,由受用五欲為緣,必將增長貪愛;又由增長貪愛集生死因,必將長夜馳騁生死,經無量劫,感受難忍諸苦。因此,色等欲塵就像毒蛇所現的身影。

試想,如果一個人見到昂首吐舌的蛇影,他的心頓時就會提到嗓子眼上。為什麼會如此恐懼呢?因為他知道下一刻將發生悲慘的事情。雖然在目睹毒蛇身影的當下,並沒有遭到毒蛇傷害,但隨之而來的卻是被毒蛇咬噬而死,因此便極生恐懼。同樣的道理,雖然眼下受用五欲時,沒有苦受,但因為生起了貪欲,因此就必將流轉生死。

七童女修苦有很深的感受,因此見到令人心醉的種種欲樂時,就像見到一條條昂首吐舌、正撲來吞噬自己的蛇影一樣。

【又見五趣熾然三苦大火燒惱。】

又見五趣器情恒時被熾燃三苦大火焚燒惱亂。

【由見是故,厭舍三有,生如北方孩童之心,欣樂欲得出離解脫。】

由於察見三有的真相——毫無自在隨惑業流轉的行苦,受用妙欲利小害大,三苦之火遍布燒惱,因此深深地厭舍三有,生起如北方孩童般的心,欲求出離解脫。(七童女觀察到生死流轉的過患,再也不能平心靜氣地安住了,因此迫切地向父王祈求出家。)

此處,“由見是故”是因,“厭舍三有”是果。

【北方孩童者,傳說北方炒面稀貴,於日日中惟食蔓菁。】

“北方孩童”是講,傳說西藏北方海拔高、氣候冷,不能生長青稞,糌粑要從遠地馱運而來,因此當地的糌粑稀少而昂貴,一般家庭買不起,只有天天吃蔓菁這類低劣食物。

【孩童饑餓,欲食炒面,向母索之,母無炒面,給以生蔓菁,雲我不要此。】

有個北方孩童餓了嘴饞,想吃糌粑,向母親索要。母親沒有糌粑,給他生蔓菁,小孩說:我不要!
【次給以幹蔓菁,亦雲不要,次給以新煮者,又雲不要,更給以熟冷者,亦雲此亦不要,心不喜曰:“此都是蔓菁雲。”】

之後,母親又給他更好吃的幹蔓菁,也說不要;然後換為切成塊、剛煮熟的蔓菁,又說不要;又給他煮熟冷卻之後的蔓菁,仍然不要。而且,不高興地說:“都是蔓菁,不是糌粑。我不要!”小孩心明眼亮,假就是假,騙不過他。

【如是我等見聞憶念世間安樂,一切皆應作是念雲:此是世間,此亦世間,此皆是苦,非可治療,發嘔吐心。】

像這樣,我們看到、聽到或憶念世間安樂時,一切應如是作意:這是世間,這也是世間,這都是苦。這樣發起嘔吐之心。

這是描述厭舍三有、毫無希求的心態。

醜二、怖畏今後仍須輪回而應精勤摧滅

【如是思惟,昔從無始漂流生死,厭患出離,及思今後仍當漂流,令實發生畏懼之心,非惟空言。】

應當從過去和未來兩端思惟:往昔從無始以來,隨惑業力漂流生死,出一胞胎,入一胞胎,舍一皮袋,取一皮袋,無論哪一生,都在苦惱中度過,對此純苦無樂的輪回,應當極生厭患,尋求出離;又思惟今後仍將長劫漂流生死,要使自己真實生起畏懼之心,而不只是口頭虛言。

【如《親友書》雲:“生死如是故當知,生於天人及地獄,鬼旁生處皆非妙,生是非一苦害器。”】

如《親友書》所說:生死的體性本來即是如此,因此要知道,無論受生在天上、人間,或者地獄、餓鬼、旁生諸趣,都非善妙,“生”是盛滿眾多苦惱、損害的容器。

“皆非妙”:就果而言,不論受生在六道何處,都唯一隨惑業力而轉,全無自在,因此是行苦自性;就因而言,受生時有無量煩惱種子與苦種子隨逐不舍,因此註定在遇緣時湧現種種苦苦和壞苦。所以,受生六道實在是大不妙的事。

【生生死中乃是一切損害根本,故當斷除。】

受生於生死中是出生一切損害的根本,因此應當勵力斷除受生。

說起厭離及斷除“生”,不禁使人感慨:世人都歡呼新生命的誕“生”,用種種活動贊美“生”、慶祝“生”,開口就說:“祝你生日快樂!”其實這是祝福輪回,何其顛倒。“生”本來是盛滿諸苦的容器,出生一切損害的根本。因此,每當想起“生”時,應當憂愁痛哭才對,因為“生”迎來的是新的漫長苦難。

醜三、唯有出離心尚不足,必須摧壞輪回之因——煩惱

按照緣起律衡量,要想滅除果,就必須滅除其因。因此,僅僅心中希求斷輪回尚不足夠,還必須經由修行摧壞輪回之因——煩惱。

【此複要待滅除二因,謂煩惱業。此二之中,若無煩惱,縱有多業亦不受生;若有煩惱,縱無宿業率爾能集。故應摧壞煩惱。】

斷輪回又需要觀待滅除輪回二因——煩惱及業。在二者中,如果沒有煩惱,縱然有極多宿業,也不會受生;而有煩惱,縱然毫無宿業,也會立即集起新業。因此,應勵力摧壞煩惱。

可見,解脫道的重點是摧煩惱。

醜四、珍愛摧壞煩惱的無謬圓滿之道

【壞煩惱者,賴修圓滿無謬之道。】

摧壞煩惱又依賴於修習無謬、圓滿的正道。

“無謬”,指道的體性正確無誤,揀除不能對治煩惱的相似道和邪道;“圓滿”,指道的數量與次第圓滿。“數量圓滿”指支分具足,完整無缺;“次第圓滿”指從最初一步開始,漸次由前前引生後後,毫不紊亂。
http://mp.weixin.qq.com/s/iqKIm0bRIZYfRhTi3l4QGA

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即註冊

本版積分規則

Archiver|小黑屋|手機版|分享佛法資訊請先注意版權申明|藏密網 |網站地圖UA-2159133-2

GMT+8, 2021-9-28 12:02 , Processed in 0.844900 second(s), 19 queries .

Copyright © 2016 | LIGHTSAIL支持

Powered by Discuz! X3.4

快速回復 返回頂部 返回列表