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證悟這六種方法,就能徹底遠離死亡的恐懼(索達吉堪布)

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發表於 2017-8-8 20:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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證悟這六種方法,就能徹底遠離死亡的恐懼

索達吉堪布 國際佛學網

上等瑜伽無死之六法:
自證密意本來無死亡;
自然智慧本來無死亡;
光明法性本來無死亡;
覺性離執本來無死亡;
因果自凈本來無死亡;
無有希憂虛空無死亡。
若證此理遠離死主魔。

上等瑜伽無死境界之六法:

一應了知各別自證之密意本來無有新生,亦決定無有死亡,它是超離生滅的一種無為境界。

二是五智本來一味的自然智慧,不管處於輪回還是涅槃,都無毫許增損與變遷,並始終存在於我們的自續中,迷亂時顯現為五毒,證悟其本性則自然轉為五智,這種智慧本非造作的心所境界,是超離生滅緣起的大無為法,故本來無有死亡。

三是心之法性本來光明,如密續中所說:“心無有心,心性即光明。”這種原始本具、遠離造作的大無為光明本來無有死亡。

四是瑜伽師依修上師介紹直指心要之竅訣而現證覺性本體時,遠離了一切邊執戲論的境界,猶如大虛空般本來無有死亡。

五應了知在勝義中因與果其實也是本自清凈、一味平等的,因與果的關系也只有在假立的緣起生條件下才能成立,其本體是本凈一味的大法界,故無有死亡。

六是對輪回與涅槃無有希憂之念,輪涅本來一體故。當瑜伽師徹底證悟本來的心性以後,不抱希求解脫之心,亦無有擔心自己墮落輪回的憂慮,法界本體猶如虛空般本來無有死亡。

我們若證悟此等甚深義理,則能徹底遠離死主魔軍的困擾與畏懼,換句話說,也就是獲得了無死的甘露。

敬摘錄《竅訣寶藏論釋》
http://mp.weixin.qq.com/s/Np19zD3nDUTD4T8aDgE21w

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