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夏壩仁波切: 合情合理,悲智同行

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發表於 2017-6-1 22:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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夏壩仁波切: 合情合理,悲智同行

沈陽北塔法輪寺

有一個規律,不管什麽宗教,傳教的時候都是從情感入手,而不是理性。誰傳教是一見面就大談宗教理論的呢?

當然,宗教本身是嚴肅的大事,不該采取這種模糊的方式弘揚佛法,一定要返回其根源,這是我們佛教賴以存在2500年的最紮實的基礎。可是這種從情感入手的弘法也值得借鑒,因為面對的是人,都有感情,容易接受同樣充滿情感的說法方式。

何況佛教本身就講大慈大悲,凡事應以慈悲為懷。我們所做的一切也是為了度化眾生,因此無論從情還是從理都要做到令人發自內心地安樂,讓每一個人都因佛教而感到快樂。我們佛教並不僅僅是一種哲學,還是一個宗教,不僅僅是哲學和宗教,還是治理內心的一種方便。既然如此,如若不從情感和慈悲的角度去攝受眾生,光是從理性上攝受是沒有用的。月稱菩薩曾經說:“一只鳥兒自在地翺翔虛空,靠的是兩只翅膀,如果缺少一只翅膀它就會掉下去。同樣我們一個行者若要自在地翺翔在修行的道路上,也缺不了兩只翅膀:一只是智慧的翅膀,一只是慈悲的翅膀。用慈悲的翅膀從情感上度化一切有情父母眾生,用智慧去教化一切眾生,令他們明了真相,破除迷信和誤解,這就是我們佛教慈悲與智慧雙運的道理”。

前幾天我給一個人題字,題的是“悲智雙運”。他一看到就心里不高興,說:“能不能不用這個“悲”字啊?“悲”字在我們漢地寓意不好,悲就是悲傷,不好……”但我覺得“悲智雙運”非常好,“悲”是慈悲、“智”就是智慧,慈悲和智慧的雙運是證得佛陀果位之因,缺一不可。

節選  ▏夏壩仁波切《因果論》

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