佛教徒應當儘量投入到弘揚佛法的事業當中

小菩提

	索達吉堪布： 有些教言中說，對初學者來講，或在禪修的時候，應該遠離散亂、遠離人群，身體要住在寂靜的地方。但真正的大乘菩薩，根本不在於外寂靜，而在於內寂靜。那內寂靜是什麼樣呢？就是心裏除了利益眾生以外，為自己奮鬥的心念根本沒有，甚至執著善法的念頭也全部斷除。所以廣大發了心的菩薩，通過這樣的教言一定要認識到利益眾生是最寂靜的行為，千萬不要認為幫助眾生很麻煩。 ---索達吉堪布：《般若攝頌淺釋2》

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	慈誠羅珠堪布微博   菩薩所有利益眾生的行為，都可以歸納為六種波羅蜜多。其中第一種，是佈施，也即給予。給予的東西不僅僅是金錢、財物，也包括很多無形的施予。修學大乘佛教的人，應儘量把自己從佛教中學到的智慧、愛心、包容等等帶給家人、同事以及身邊的所有人，這些都是佈施。 2012.3.12 http://www.weibo.com/1397323170/y9w5125DN 慈誠羅珠堪布微博   對普通人來說，大慈大悲和菩提心非常難以企及，有些人甚至還不理解，但是，若能通過它們的訓練方式去熏習，每個人都一定能達到它們的標準。這些理念和方法，都是人類所有思想中最有價值的思想。2012.3.11 大慈大悲，是菩提心的基礎；而菩提心，是整個大乘佛教的基礎。想學大乘佛教的人，必須先從慈悲心入手，學慈悲心的原理，修慈悲的修法。2012.3.10 慈誠羅珠堪布微博   http://www.weibo.com/cichengluozhu

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	索達吉堪布長沙開示問答 [ 2011年2月13日晚 ] （六）問：如何在生活中真正發起悲心和菩提心，成為像您那樣有大智慧、大慈悲的人？ 答：我既沒有智慧，也沒有菩提心，應該發願像佛陀和文殊菩薩那樣。 我希望，首先在相續中生起無偽的出離心——時時刻刻都想從輪回中獲得解脫，不願求人天福報，更不願求即生當中的各種名聞利養。然後在相續中生起無偽的利他心——時時刻刻想幫助他人，不願為自己生起一刹那念頭。這是每個人都應該嚮往的。

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	慈誠羅珠堪布微博   學佛的人，不能讓自己的佛教修學與工作發生衝突，因為我們雖然希求解脫，但還是要生存。生存與解脫都不能放棄，要二者兼顧一一工作中有修學，修學時也可以工作。 2012.3.16 http://www.weibo.com/1397323170/ya7pDc743 慈誠羅珠堪布微博    學佛的人，不能讓自己的學佛與家庭發生衝突，儘管我們最終要尋求解脫，要擺脫所有的輪回束縛，但也要有現世的家庭責任感，要把佛陀的愛心和溫暖帶給家人，使家庭更幸福。 2012.3.15 http://www.weibo.com/1397323170/y9XYVaDjz

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	生起大慈大悲心的時候，所有的眾生就像是自己的獨子，這才是真正的同體大悲。否則，光會說同體大悲，但根本不知道哪些眾生是與自己同體，這是不合理的。所以當任何眾生受到痛苦時，不管是犛牛也好，螞蟻也好，或者屠宰場裏的可憐眾生，我們都應該幫它們說話，作為發了大乘心的菩薩，儘量保護它們。怎樣保護自己，就要怎樣保護所有的眾生。如果不按這樣的理念修行，那根本不能列入大乘修行人的行列當中。 ——索達吉堪布《入行論講記第八冊》

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	這次聽受《入行論》的道友，每個人都應發心：三年之內，度化一個眾生。 所謂的度化是什麼？就是未皈依佛門者，通過權巧方便讓他皈依，然後引導他發菩提心。而不一定是原來某人生意做得很好，後來你讓他虹化變成光消於法界，或者讓他開悟大顯神通。沒有這麼高的要求。 只要讓一個人今生皈依佛門，或者出家，或者沒有出家也不要緊，關鍵是對佛有信心，然後發起菩提心，這就是真正的度化。 ——索達吉堪布《入行論講記》

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	慈誠羅珠堪布微博 愛家人和朋友等少部分的人，叫小愛；愛天下所有的生命，叫大愛。小愛的本質是自私，所以會導致各種痛苦和抱怨；大愛的本質是奉獻，所以讓人感到無限的幸福和滿足。以大愛來替換小愛，是人類尋找幸福的正確道路。 2012.3.19 http://www.weibo.com/1397323170/yazsIj72P

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	“利益眾生”是我們修行當中最大的目標。就如往昔的釋迦牟尼佛一樣，佛陀在因地累劫勤苦，最後終證無上菩提，目的是什麼？就是轉妙法輪來利益眾生。除此以外，願自己獲得快樂的念頭一刹那也沒有。 與此相比，我們很多人在修行過程中，始終不離“讓我快樂，讓我健康，讓我解脫”的發心，將眾生的利益完全置之不理，這種做法是大錯特錯的。 學完了這部大乘論典以後，大家的心態能否從根本上扭轉過來？如果不能，即使你認為自己是學佛的人，實際上就連佛法的大門也沒有摸到。 ——索達吉堪布《〈修心七要〉耳傳略釋》講義

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	慈誠羅珠堪布微博 若想觀察自己的修行有沒有進步，應當以是否明顯地減少貪、嗔、癡等煩惱；是否增長了慈悲心、信心、證悟空性的智慧來衡量。 2012.3.22 外前行和內前行的所有修法，不能以任何方法來替代，必須踏踏實實地修，因為出離心和菩提心是其他東西代替不了的，它們是解脫道的支柱。 2012.3.21 http://www.weibo.com/cichengluozhu

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	“利益眾生”是我們修行當中最大的目標。就如往昔的釋迦牟尼佛一樣，佛陀在因地累劫勤苦，最後終證無上菩提，目的是什麼？就是轉妙法輪來利益眾生。除此以外，願自己獲得快樂的念頭一刹那也沒有。 與此相比，我們很多人在修行過程中，始終不離“讓我快樂，讓我健康，讓我解脫”的發心，將眾生的利益完全置之不理，這種做法是大錯特錯的。 學完了這部大乘論典以後，大家的心態能否從根本上扭轉過來？如果不能，即使你認為自己是學佛的人，實際上就連佛法的大門也沒有摸到。 ——索達吉堪布《〈修心七要〉耳傳略釋》講義