佛教徒應當儘量投入到弘揚佛法的事業當中

小菩提

	人活在世上，最有意義的就是無私奉獻、以不求回報的心態幫助眾生，這是大乘佛教的究竟宗旨，也是每個發了菩提心者的行為。 然而這樣的發心與行為，要在人格的基礎上才可以建立，否則，你連個好人都做不了，還敢說大話“利益天邊無際的眾生”，恐怕是有點懸。 因此，從現在開始，應在做人的基礎上，依靠善知識的教言及傳承上師不可思議的加持，默默發願：“哪怕能對一個眾生有一點點利益，我也要盡心盡力去做。” 有了這樣的發心，做任何事必定會順利。 因為一切失敗的根源就是自私自利，只要去除了這種心態，以利他心做什麼都會成功；即使不成功，也絕不會有任何過錯。 ----索達吉堪布《弟子規另解》

小菩提

	其實，為利益眾生而修行，自利不求也會無勤成辦。誠如上師如意寶在《勝利道歌》中所言：「若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣。」故你想自己成佛的話，就要把利益眾生的事放在第一。我們作為凡夫人，若能生起這樣相似的菩提心，也能斷除流轉輪迴或墮入惡趣的因。 法王如意寶有一次在大經堂專門立宗，說：相續中若有願菩提心和行菩提心，此人絕對不會墮三惡趣。然後讓所有法師對此駁斥，最後法王引用很多顯密教理力折群雄。這也是一個殊勝的緣起，我講《入行論》第一品時就提到過，後來又看了《華嚴經》、《大寶積經》等大乘經典，深感法-王所說的道理完全成立。如果相續中真的有了菩提心，一般來講不會墮落；即使墮入惡趣，痛苦也非常輕微，時間也極其短暫，就像彈球般很快能得到解脫。 索達吉堪布 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7878

小菩提

	悲心是初中後一切功德之因。 如《入中論》雲:“悲性于佛廣大果,初猶種子長如水,長時受用若成熟,故我先贊大悲心。” 如何慈悲呢? 如頌雲:“如母于病兒,特別覺疼愛,如是諸菩薩,特意憫惡者。” ——索達吉堪布《贊戒論淺釋》

小菩提

	《薩迦格言》雲：“平日不為利他想，此人行為如牲畜。” 如果我們不為他人著想，整天都是自己吃吃喝喝，那跟犛牛沒什麼差別。 我們現在身為人，應該做點有利益的事情，一方面為自己的生生世世打好解脫的基礎，另一方面，哪怕給其他眾生種下一點點善根，活著也是有價值的。 ——索達吉堪布《入行論講記》

小菩提

	達真堪布 我們工作的時候，不要只為了小小的利潤，小小的利益。社會需要這樣的平台，你創建了這樣的平台，以這樣的心態為他們服務，無論是利潤，還是回報自然就有了。你求回報，就是自私自利了。 https://www.facebook.com/dazhenk ... ?type=1&theater

小菩提

	其他宗教都在提倡愛心，《孟子》雲：“愛人者，人恒愛之。”莊子和孔子的教言中也經常講仁愛，《論語》中“仁”出現了十幾處。 但是他們的理念只局限於今生，即使承認有來世，也是自我的解脫，轉生天界。而利益天邊無際眾生的博愛，只是在佛教中才有。 佛教不離世間覺，我們所做的慈善事業，是為了眾生的今生和來世，讓他們得到的是暫時與究竟的利益。 ——索達吉堪布《啟動愛心》

小菩提

	若能以菩提心攝持自己的生活與修行，將會得到不可思議的利益，不僅能帶來健康.長壽.富足，同時，還可以遣除自己乃至整個社會的種種負能量。 --- 法王如意寶教言·不離

小菩提

	時間，就像一輛不歸的列車。它的每一節車廂從我們前面經過後，我們都永遠無法再次與它們相遇。 人生的每一年、每一天，都在我們眼前匆匆而過，之後我們永遠也不能第二次擁有它們。珍惜生命吧！儘量每天做一件有意義的事情。 ----堪欽慈誠羅珠 Time is like a train of no return. As each train compartment passes by, wemay never get a chance to see it again. The nature of our life is transitory. Eachyear, each day, moment by moment, life rapidly flows by. Once it is gone, we willnever have it again. Therefore, cherish your life! Try your very best to do somethingmeaningful everyday. ~ Khenchen Tsultrim Lodro https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1532346620361912&set=a.1529156904014217.1073741892.100007597669423&type=1&theater

小菩提

	诸佛菩萨“家”里有什么事做呢？ 除了利益众生外就不会再有任何事了。 ----索达吉堪布

小菩提

	超越我执，全心全意为他人奉献，即是菩萨行的精髓。 行菩萨行取决于心，而非显露于外的行动。真正的慷慨是没有执著，真正的戒律是没有贪欲，真正的忍辱是没有嗔恨。 菩萨之所以能够舍弃自身的一切，就是因为他们已经完全超越了内在的贫乏，可以无条件地去实现满足他人的愿望与需要。 ——顶果钦哲法王