佛教徒應當儘量投入到弘揚佛法的事業當中

小菩提

	我們平時遇到任何人，只要有因緣，就應把佛教的殊勝教義傳遞出去，讓他們接受。 不但自己要明白佛教的道理，而且應全力以赴地讓身邊的人接受佛法如意寶，真正感受到佛教不可思議的微妙法理。 我想，這是每個三寶弟子應有的責任。 ----索達吉堪布《前行廣釋2》

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	在大乘修行中，不具菩提心的境界或智慧沒有多大意義。 如果不具備菩提心，即使證悟了空性，斷除了輪回，那也只是小乘阿羅漢而已，根本算不上是大乘修行人；或者，即便擁有各種神變，禪定功夫非常深厚，照樣也是不值一提。 同樣，修密法若不具菩提心，照樣也無法成就。 以前有位修行人，一生專修密集金剛，最終卻獲得了預流果。為什麼修無上密法，卻只得了個小乘初果呢？原因是他只有出離心，而沒有菩提心。儘管他的起點很高，但由於發心太小，所以沒有機會成就密法。 如同一棵大樹，假如沒有樹根，就不能生出枝葉花果，同樣，修行人如果沒有菩提心的樹根，大乘功德的枝葉花果便無從生起。 ——索達吉堪布《〈修心七要〉耳傳略釋》講義

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	所以，證悟空性只是菩薩利益眾生的前行，是個前提條件。 過河要船，砍柴要斧頭，而利益眾生要有空性境界。就像砍柴的斧頭，斧頭不是目的，目的是要把柴砍好；同樣，證悟空性只是前行，並不是大乘道的主要目標，目標應該是利益眾生。這個道理，可能很多人還不知道。 漢傳佛教中有人參禪，藏傳佛教中有人修即生成就法，他只想開悟，“我要開悟，我要開悟……”但你開悟的目的是什麼？他不知道。實際就是利益眾生。而開悟只是途徑，因為不開悟就不能圓滿利益眾生。 作為一個修行人，利益眾生並不是小事，而自己獲得寂滅或證悟，也並不重要。 ——索達吉堪布《般若妙瓶 現觀總義講記》

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	作為凡夫人，不可能把自己的事情百分之百全部放棄，但在世間中一定要選擇利益眾生。 以前我們沒有接受大乘佛法教育時，經常想社會或他人要給我做什麼，也即一直等著別人為自己服務。但現在我們已經發了菩提心，那就不要管別人對我好不好，而應始終想著幫助眾生。 所以，一定要看自己給別人做了什麼事情。至於別人為自己做不做都無所謂，因為自己就是眾生的服務員。 若有這樣的心態，才算是真正的利益眾生。如果我們在因地時能精勤行持眾生之利，那在獲得佛果時利益眾生就更不用說了。 所以在因地時，大家一定要無條件地付出，也就是說無條件地幫助眾生。對所有學習大乘佛法者來講，每個人皆應在心裏這樣發願。 ---索達吉堪布《般若攝頌淺釋2》

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	剃除鬚髮，不是菩薩的出家。為了利益眾生而非常精進，才是真正的菩薩出家。——文殊菩薩 ----索達吉堪布微博 http://weibo.com/1769787285/B0RHfj4gT?mod=weibotime

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	以前我說過，所有的大乘發願都包括在《普賢行願品》中，其實它還可以涵攝在利益眾生與弘揚佛法當中。 利益眾生、弘揚佛法是什麼關係呢？ 從因明的角度來看，它們不是單獨的兩個他體，而是一本體、異反體的關係。 只要利益了眾生，那就是弘揚佛法，沒有利益眾生的話，就不叫弘揚大乘佛法。 因為佛陀除了利益眾生以外，根本沒有別的事業，所以大家在發願的時候，如果提到了“受持大乘教法”或者“利益無量眾生”，就已經包括了大乘的一切發願。 ----索達吉堪布《〈修心七要〉耳傳略釋》講義

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	修道，道是什麼呢？就是心，修心呐。 你能不能鍛煉你的心，從來沒有傷害別人的心，只有一個利於別人的心，你就是菩薩了，而且利於眾生的時候，還得令其達到究竟，不是勸他一天、兩天，菩薩救度眾生多少劫，無量劫，才能把他勸化好了。 如果你的心經常鍛煉的只有利於別人的心，沒有一點傷害別人的心，做好事，有利之事的是全給眾生，給別人，沒的自己，你就是大菩薩。 ----夢參老和尚<<入信位的菩薩>>

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	索達吉堪布：發菩提心時，怎樣提高心力和能力？ 中國文化書院現場問答 問：發菩提心時，怎樣提高心力和能力？ 答：願大力大。龍猛菩薩說，真有菩提心的人，即使行為上沒有在利他，也是真正的大乘行者。 菩提心是大乘佛法的根本，我們心力弱，主要是因為自私自利心的牽制，多瞭解利他的功德和自利的危害，心力慢慢就大了。心力一大，能力也就大了。 我有這種感覺，不管是做慈善還是辦學校，一發大心，好像各種資源和因緣就來了；不發心的話，這個也不行，那個也不行，什麼都做不成。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102uwm1.html

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	人活在世上，最有意義的就是無私奉獻、以不求回報的心態幫助眾生，這是大乘佛教的究竟宗旨，也是每個發了菩提心者的行為。 然而這樣的發心與行為，要在人格的基礎上才可以建立，否則，你連個好人都做不了，還敢說大話“利益天邊無際的眾生”，恐怕是有點懸。 因此，從現在開始，應在做人的基礎上，依靠善知識的教言及傳承上師不可思議的加持，默默發願：“哪怕能對一個眾生有一點點利益，我也要盡心盡力去做。” 有了這樣的發心，做任何事必定會順利。 因為一切失敗的根源就是自私自利，只要去除了這種心態，以利他心做什麼都會成功；即使不成功，也絕不會有任何過錯。 ----索達吉堪布《弟子規另解》

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	佛陀的正法對人類有不可估量的利益，這種利益遠遠超過身外之物所能給予的利益，也超過其他宗教對人類的幫助。 我研究過基督教、回教、儒教、道教，這些宗教也有一些積極的思想，有些提倡倫理道德，有些提倡行善得道，有些強調今生的安樂，有些強調來世的快樂，但它們的教義在佛教中只能算最淺的人天乘。 不能說這些宗派一點利益都沒有，但與佛教的菩提心、緣起性空等道理相比，它們的教義在深度、廣度、作用等方面和佛法確實存在天壤之別。 因此，希望每位道友認真考慮：佛法在即生中能給自己帶來什麼利益？佛法在未來的生生世世又會給自己帶來什麼利益？ ----索達吉堪布《藏傳淨土法4》