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索達吉堪布: 讓法融入相續調伏煩惱   

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發表於 2016-9-20 22:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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索達吉堪布: 讓法融入相續調伏煩惱    

應該調伏煩惱。也就是說,當你聽聞五部大論,聽聞顯密教言時,就算了知一句正法的意義,也必須知道融入自相續而實地修持。修持的目的,就是調伏煩惱。    

當你有了這種認知,也有了觀察的能力,那麼對你而言,八萬四千法門的任何一個法門,都成了調伏煩惱、去除無明的方便。否則,縱然廣聞博學,也於相續無益。如《水木格言》中說:「多聞若未實修,則於自心無益,百年住於水中,石性乾燥而存。」意思是,只是多聞而不實修的話,對自心是毫無益處的,就像石頭即使沉在水裡一百年,也不會被水濕潤,不會改變其乾燥的本性一樣。    

以前讀書時,我就很喜歡這個教證,知道對自相續的調整而言,實修是最重要的。不實修的話,雖然聽了法,但相續很難被滋潤。記得有一年,上師如意寶講《法界寶藏論》時說過:「顯密一切的教言,其最終目的,就是對治自相續的煩惱。」因此,修行人一定要實地修持。    

那要修的都是些什麼法呢?從「人身難得」、「壽命無常」,直到「上師瑜伽」,都是要修的。這些修法的文字雖然簡單,誰都懂,誰都會念,但不每天修的話,文字是文字,你還是你,你們之間始終相隔千里。因此,一定要修。

大圓滿前行廣釋:第一百三十节课
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