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桑昂丹增仁波切 :必須要上師的意中慈悲攝受

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發表於 2016-9-20 22:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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桑昂丹增仁波切 :必須要上師的意中慈悲攝受

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上師的意中慈悲攝受這一點非常關要。比如說,有一組江達地區的女眾,她們那一組就一百多個女眾,一百多個女眾當中,她們有病,障礙也很多的,死亡之時也是很低劣的,沒有等持、心識也不清明,有些甚至吐血而死,有些今天死晚上屍體就會發臭,種種不吉祥會伴隨著她們的,而口中會稱謂喇嘛仁波切或活佛仁波切,甚至還可以哭的,在亞青待了十年多的這種女眾是有的。那麽“上師仁波切、活佛仁波切、喇嘛仁波切”,口中會叫會哭,是口中的哭,“喇嘛仁波切、活佛仁波切”會叫,但是叫也仍然是口中的叫,唯有你知這樣一種從內心深處的托付依賴沒有的。因此,從五、六年或十年之間,她們的相續與其他不一樣的仍然是很低劣的。她們相續就有疑惑的,什麽原因?是地方的原因?或山神的原因?或者修持方式方法的原因?她們仍然在觀察,因為她們的相續已經有疑惑的。百日閉關結束以後她們就知道了:“哦,原因在於上師的意中沒有,上師的意中沒有,待在亞青沒有任何意義的。尤其這個依賴的信心,完全是於內心深處依賴於上師、對上師的信心,而口中是沒有任何實義的”。她們認識以後,百日閉關結束就來找我了。一百多個女眾來了以後,當見我之時,一個個地介紹這個叫什麽名字那個叫什麽名字,有些舊的弟子兩、三年沒有來見,她們的借口就是說:“哦,弟子太多了無法見到,或者是害怕見到上師”,這樣就沒有去親近。沒有親近以後,她們就認識到這個過患:沒有親近上師,上師的意中沒有,上師不認識。因此對這個過患認識以後,她們就說我叫什麽什麽,她叫什麽什麽,一百多個女眾每個人都作了自我介紹,最後提出她們要經常來親近上師。昨天又去搬石頭,搬石頭有點累,因為她們的相續沒有驗證,世間和出世間的功德在她們的相續無法生起,雖然有點累,但和其他的不一樣,應該叫她們參加,因此就想通知她們,最後就沒能通知到她們。那麽為什麽在一萬多女眾當中單單把一百多個女眾叫來?這樣很累的活讓她們做是不是輕視和蔑視她們?不是這樣的。因為讓她們去我也會去,去了以後她們也能見到我、遇見我,我也能見到她們、遇見她們,因此,她們心中也有我,我的心中也有她們,我就能認識她們,因此就叫她們來;但是結果沒有通知到。

同樣的,在漢族弟子當中,讓一個漢族弟子做一個很臟的事,這個徒眾就會想:哦,上師肯定不悅意了或者上師聽別人的謠言以後就不悅意,讓我做很臟的事。不是這樣的,上師對弟子是沒有這樣的區分的,不會這樣去區分的。之前讓有些出家女眾和出家男眾學習做供品、朵瑪、吹打之類的,有些人就不悅意了。因為比如說做朵瑪手就放在水中以後,“哦,上師讓我做了一個讓我死的活,因為這樣去做就會得寒病的”,他就離開了。那麽我是讓你在上師至珍至愛的大悲鐵鉤之內,讓你在里面;而他就不悅意了,不想在這個鐵鉤之內,他就離開了,有些人就這樣離開了。那麽有些人在盆里放水以後里面就用酥油做朵瑪花,這樣以後就認為“哦,這樣會病痛或死亡,無法趨入解脫”,就認為這樣很嚴重的。這個不是什麽很嚴重的,不會讓你死,不會讓你病的,主要就是你已經離開了大悲鐵鉤的範圍之內,這個才是最嚴重的。而此等讓你們做,並非是百分之百我要做而讓你們做的,不是這樣的。尤其對上師是完全托付和依賴,這個是必須要有的、必須具足的。

你具足信心鐵環的話,大悲鐵鉤就能鉤住的;如果你沒有信心,那麽這個大悲的鐵鉤再怎麽鉤都鉤不住的。

——《教言竅訣授記書信》第十七講之摘要

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 樓主| 發表於 2016-9-20 22:19 | 顯示全部樓層
【詳細熟悉弟子而大悲攝受】

桑昂丹增 利樂之源官網

昨天下午和前天下午就到女眾區的廚房做竈,這樣去做的話,很多人會笑“哦,給女眾做竈”,但我無所謂的。不光是女眾的,這樣與女眾相伴以後,讓她們和水泥、拌沙或者挑水,這樣自己去做,做了以後就能了解:“哦,這個女眾是懶惰或不懶惰;相續有善心或是沒有善心;這個女眾是散亂者或者是懈怠者;或者這個女眾對教法是關懷者或不是關懷者”,此等通過這樣一種接觸以後都能認識的。同樣的,這個女眾具足信心或不具足信心,是口中的奉承還是心中真正誠心的,此等要詳細熟悉,大悲攝受對弟子要熟悉的。因此,自己還是經常這樣在做的。口中說“大悲”的,讓他做一個很累的事她就很難做到,如果口中說大悲的,讓他做一個很骯臟的事,如果不具足信心的話,自然對這個弟子以此就可以辨別出來。有些就會口中說“上師大悲大悲”,那麽真正的是大悲嗎?讓他做一個很累的事,不具足信心他就無法做到。同樣的,有些人口中說“上師大悲大悲”,那麽真的是大悲嗎?讓他做一個去掃廁所很骯臟的事就無法做到,因為不具足信心無法做到依教奉行。如果真正是口中大悲,這樣的弟子讓他去掃廁所,他毫不疑惑地就依教奉行。哦,這樣的弟子成熟灌頂、解脫竅訣完全可以賜予給他、這樣傳竅訣,以後這個弟子是值得依靠、依賴的,自然可以把這些教言都傳給他的。

——《教言竅訣授記書信》第十七講之摘要

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