尊貴的 甲札仁波切，其 佛母嘎瑪啦,(Kamala.)。 應功德主邀請來台，已於9月7日蒞臨台中。
尊貴的 甲札仁波切一生推廣放生事業，功德闕偉，而臺灣弟子有幸參加者甚少。
現逢嘎瑪啦佛母來台之殊勝機緣，特於會面當日（18日）早上舉辦放生法會，望大家把握此難得機會，踴躍參加。
集合時間：2016年9月18日（星期日）為考慮連假交通擁擠因素,改為8點集合出發。
集合地點：和平法盛洲佛學院。臺北市民生東路四段110號。(請在樓下靜心等候勿打擾上師)
放生地點:基隆和平觀光漁市碼頭(基隆市中正區和一路2巷)
因其乃 上師偉瑟仁波切之師母，具有傳承加持力，而此次蒞臨臺灣機緣稀有難得，經請示 仁波切，得其允諾後，敬邀嘎瑪啦佛母會見眾弟子，並給予開示、指導修行與祝福！
嘎瑪啦佛母此行帶有甲札仁波切身上之物，將贈與我們得殊勝加持。 望大家百忙之中，亦務必撥冗參加。
日期：2016年9月18日（星期日）下午2:30至5:00，
地點：和平法盛洲佛學院。臺北市民生東路四段110號。
※隨喜贊助亦同享功德，獲福無量，冥陽兩利。
※實際參與共修最為重要
匯款帳號 057005537845
土地銀行仁愛分行 吳一男
(請告知匯出帳號末4碼，以利作業)
Line ID 電話：0988553004
地點:和平法盛洲佛學院(台北市民生東路4段110號4F)
和平法盛洲佛學院乘車資訊：
搭乘公車 ‧介壽國中站或公教住宅站：
12、225、254、262、262(區間)、518、521、612、612(區間車)、63、63(區間車)、652、672、905、905(副)、棕1、248→ 捷運轉乘公車 ‧板南線：從 [ 捷運忠孝敦化站下車，轉乘 262、905公車 [ 介壽國中站 ] 下車‧木柵內湖線：從 [ 捷運中山國中站 ] 下車，轉乘 225、63、63(區間車)、棕1公車至 [ 介壽國中站] 下車停車資訊：科技服務大樓後方立體停車場提供付費停車( 限用悠遊卡 )
上師 偉瑟祝顧仁波切略傳
偉瑟仁波切於一九五六年，出生於西藏南方給佩寺(尼德寺分寺)地區。
父名棍秋偉瑟，一般人稱 卓千仁波切，為西康衝塔人，是不丹國王曾祖母(名噴措卻真，為移喜措嘉之轉世)的上師之一。
卓千仁波切自幼修習薩迦派之法，先後跟隨過十多位上師，主要的上師為堪布阿嘎與堪布多力，遍學顯密經典並精通醫理，閉關長達廿一年。教導弟子極為嚴謹，均要求修持四加行、生起次第以至大圓滿。1970年圓寂，頂果欽哲法王帶領百位喇嘛修持金剛薩埵法，荼毘時得心、眼、舌三種舍利。
母名蔣秋汪莫，自幼修習佛法，主要上師為波謝傑尊卻尼桑莫(為瑪吉拉準轉世，是19、20世紀中最有名的女性成就者)。
偉瑟仁波切出生不久，其父即帶往聖樂金剛聖地朝聖。稍長，又赴蔣揚欽哲卻紀羅卓仁波切處，當時即被認出與眾不同。仁波切自幼即能清楚說出前世之事蹟，當尼德寺喇嘛前來時，仁波切不但對他一見如故，還可指認出前世之念珠及法本，喇嘛請求仁波切回寺坐床，但父親並未應允。
六歲時，因西藏遭逢巨變，舉家遷往不丹。七歲時，隨父赴印度菩提伽耶朝聖。途中遇見第十六世大寶法王，正式認證為尼德寺住持羅巴達貢之轉世，是為第七世。第一世至第六世均為嘎瑪嘎舉派之成就者，現世順應因緣，轉習舊譯寧瑪派教法。是時正逢佛陀神變月，一月十五號菩提加耶舉辦蓮師薈供，由頂果欽哲仁波切、甲札法王主法，仁波切於法會中初次得見甲札法王，當日甲札法王並發願終生茹素，因緣實為殊勝。
八歲，於頂果欽哲仁波切住處獲茲瑪拉護法灌頂，九歲，從父誦習龍欽寧替、敦都多傑、龍薩金剛藏等甚深伏藏教法，並每日大禮拜一千拜。十歲，隨父應不丹國王祖母之請，至首都辛布市建造伏魔舍利塔，又在邊界修建了善逝八塔，對於舍利塔的興建有了初步的認識。
十歲起，師承頂果欽哲仁波切、敦珠仁波切吉哲伊喜多傑、甲札法王、多都仁波切、奔達堪布、噶陀莫扎仁波切、達隆澤珠仁波切、卡盧仁波切、竹巴噶舉突謝仁波切、堪布諾洋等大師，廣得聞思修行灌頂口傳講解實修口訣，尤其自頂果欽哲仁波切尊前獲百部完整的岩傳大寶伏藏、桑給寧巴、貝瑪寧巴；四部寧替、龍欽寧替、秋吉林巴伏藏全集、上師意集、寧瑪十萬續等法教之灌頂、口傳及講解，以及大圓勝慧三部、三律儀決定論等，前後近十年；
於敦珠仁波切吉哲伊喜多傑尊前獲龍欽寧替、諒拉尼瑪韋瑟之八大黑如嘎善逝總集、查同敦炯林巴伏藏全集及敦珠仁波切之新寶藏及寧瑪教傳的灌頂、口傳；
向奔達堪布學習中觀、龍欽巴大幻化網秘密精華續注疏除十方暗、龍欽七寶藏、大圓滿智慧上師法。
向圖謝仁波切學習勝樂金剛及五方長壽佛護法，歷經二年三個月。
向竹巴嘎舉諾洋堪布學習入菩薩行論、俱舍論、對法七論、桑莫內敦內勝口訣。
向多都仁波切學習甲川寧波甲川貝竹法(六部彩虹)。
於十六世大寶法王獲惹那林巴傳承之普巴金剛灌頂。
於噶陀寺莫札法王處獲敦都多傑及龍沙寧波所有岩傳之灌頂及口傳前後三次。
向達隆澤珠仁波切學習卓千共巴桑踏。
依止 甲札法王圓滿獲得《龍欽寧體》教法，並獲拉尊南開吉美《持明命成就》之灌頂、口傳。二十歲時，赴大吉嶺閉關三年三個月，第一年修習《龍欽寧體》前行法，第二年修習生起次第，第三年起修習圓滿次第之脈氣明點幻輪與大圓滿之立斷、頓超諸法要。期間甲札法王不但悉心指導傾囊相授，並對仁波切生活起居照顧無微不至，為報上師恩典，仁波切出關後即擔任甲札法王大吉嶺閉關中心之竹奔（關房上師），協助上師指導後進，並全力襄贊上師的佛行事業。
二十五歲，仁波切於不丹的蓮師聖地巴卓達倉進行第二次為期三年三個月的閉關。關中獲得夢兆，開啟來臺傳法因緣。西元一九八六年，隨蔣波仁波切來臺，並陸續往來美國、泰國、香港、中國大陸、印度、尼泊爾、不丹各地弘法遊化，特與我漢地因緣極深，住錫臺灣多年，方便攝受弟子，普傳深廣大法。以《龍欽寧體》前行、生起次第為主，並依弟子根器，應機教授大圓滿禪修口訣要點。
一九八六年受蔣波佛爺的邀請而來台灣，至今已有三十年。
於一九八八年至一九九0年在台灣傳授之教法如下：
前行部份︰龍欽寧替四加行，乃顯密之根基，為真正想得到解脫者所不可缺少，所以在弟子的請法下傳授四加行，至今傳法五次，已有多位弟子修持圓滿，繼續修持生起次第中。
正行部份: 生起次第教學; 蓮師內修持明集要、洋大普巴雙修儀軌、伊喜措嘉根本大樂吉祥法等，包括灌頂、口傳、法本翻譯、講解、手印、法器使用、做多瑪、唱誦、執事金剛的做法…等等。尚有其他如八關齋戒、煙供、水供等等的教學。
一切法的主旨在於斷我執，施身法乃諸多斷我執的殊勝法門之一，為了幫助弟子能快速破除我執，而傳授施身法灌頂及口傳，包括法本翻譯、講解、唱頌、法器使用。並帶領弟子至墳場實修。
又於板橋(某功德主發心借用場地)，有五位弟子在此閉關兩個月，修持四加行。同一時間在佛學院中心教授破瓦法，並實修七天，參與者均得開頂。
隔年一九九一年上師 偉瑟仁波切在不丹祖產的土地上(土地為現任不丹國王的祖母所贈)，興建雙無畏頂髻舍利塔。
一九九六年於西里咕哩處，恰札仁波切的寺廟八關齋戒閉關中心，偉瑟仁波切舉辦十六天的八關齋戒法會；並發心護關，主事者為恰札仁波切，參與人數約六百人左右。
於一九九七年錫金的噶陀寺整建，建後仁波切出資出力協助舉辦開光法會，由 恰札仁波切、多都仁波切主事，及一百位喇嘛蒞臨，全錫金及鄰近所有寺廟的喇嘛、佛教徒、信眾皆參與盛會，法會為期五天，與會信眾約二千人。
一九九八年恰札仁波切於大吉嶺寺廟，親自所蓋的二座舍利塔巳老舊，所以指定偉瑟仁波切翻修大吉嶺的舍利塔，一切費用乃由仁波切資助。
一九九九年 恰札仁波切於尼泊爾的郭達哇里地方興建舍利塔，授命偉瑟仁波切處理有關舍利塔裝臟的事宜(其裝藏費用由仁波切資助)。此時正逢台灣921大地震，仁波切隨即從尼泊爾趕回台灣，到每個災區為受難者修法超渡。隨後返回印度朝聖之後，又忙於年底普巴金剛法會，年後並參與揚雷雪的金剛薩埵甘露法會，及祈求上師長住世轉法輪的法會壇城佈置，接著協助默察法王舉辦第三次之巖傳教法的灌頂及口傳，及噶陀之敦都多傑及龍沙寧波所有的巖傳口訣灌頂及口傳法會。仁波切也於此殊勝法會中同受此法。
於二00 二年由根本上師 恰札仁波切賜名和平法盛洲，以示第二階段弘法利生事業之開始。
西元二○○五年，遵怙主 甲札法王之命，於印度西哩咕哩咕汝巴壇興建嘎當舍利塔，於二○○九年完工開光。咕汝巴壇當地人跡罕至，沒水沒電，仁波切全心投入舍利塔的興建工程，並傾其所有支付一切經費。其間甘苦，實不足為外人道。
目前，仁波切正傾全力籌劃甲札法王囑咐的銅色吉祥山蓮華光明宮的興建等相關事宜。
大藏經繞境[YouTube=640,360]https://www.youtube.com/watch?v=BBA1CZynr2E[/YouTube]
大藏經唸誦法會[YouTube=640,360]https://www.youtube.com/watch?v=CP3XzwgCRNI[/YouTube]
甲札法王主持底邦嘎拉舍利塔動土儀式[YouTube=640,360]https://www.youtube.com/watch?v=4bjDBrENWdc[/YouTube]
底邦嘎拉舍利塔裝臟過程[YouTube=640,360]https://www.youtube.com/watch?v=QPj8yFwPr6I[/YouTube]
底邦嘎拉舍利塔的中脈-命木之製作過程[YouTube=640,360]https://www.youtube.com/watch?v=7ficAQL2CJc[/YouTube]
特克洛仁波切及第三世敦珠法王修施身及加持底邦嘎拉舍利塔[YouTube=640,360]https://www.youtube.com/watch?v=xGjqelo1_4E[/YouTube]
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