解開人心九個結 人生從此不糾結

小菩提

	解開人心九個結 人生從此不糾結 文/儒風大家 在表達內心矛盾，猶豫不決的時候，我們常常用一個詞“糾結”，形容一個人內心憂郁和痛苦的時候，會說他的心里打了一個結。 先賢總結了人心理上的毛病，共有九種，也稱為結——九結。結就是用繩子打結的這個結，打了死結，打不開，所以很麻煩，很痛苦。 一、貪欲結：我的是我的，你的也是我的 《呂氏春秋》：“事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。”意思是欲望沒有止境，若一個人貪婪而沒有節制，他是什麽不好的事都會做出來的。 戰國時韓非對“貪欲”做了一針見血的評論：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。” “貪”的字形和“貧”相近，“婪”的字形和“焚”接近。貪欲結能導致什麽呢？對自己想得到的東西放不下，特別在乎。為了得到想要的東西不顧一切，不擇手段，因此會惹下很多的麻煩，埋下很多禍根。 清代和珅做官20多年，貪汙的錢物折算下來超過了10億兩白銀，相當於當時清朝15年的財政總收入。 大量的財物只是在和珅手中暫時被他代管而已，在乾隆死後的不長時間內，和珅因為自己的巨貪，年紀輕輕的便送了命，落了個千古罵名，而和珅家里聚斂的那些驚人財富，也隨著他的生命的終結重新回到了皇家的庫房里。 和珅在死囚牢里的時候，曾經寫下一首悔悟的詩：“夜色明如許，嗟余困不伸。百年原是夢，廿載枉勞神。室暗難挨曉，墻高不見春。星辰環冷月，縲紲泣孤臣。對景傷前事，懷才誤此身。余生料無幾，空負九重仁。” 唐代一個貪官臨刑前，留下了一首絕命詩：“積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在？不異南柯一夢中。” 二、怨恨結：睚眥必報，一言不合就拔拳相毆 因為一點小事就發火，經常怒火中燒的人可以說是深陷“嗔恨結”，對這樣的人可以送他《中庸》中的一句話：“責人之心責己，恕己之心恕人，愛己之心愛人。”若以這三點要求自己，在人際交往中就會少了很多火氣和怨恨。 曾國藩說：“養生以戒怒為本。”這個說法也符合科學研究的結論，心理學家實驗發現，人憤怒時所呼出的氣體，可以凝結成紫色的液體，而這種液體竟能讓小白鼠中毒而死。因此生氣不僅會傷害別人，更大的受害者是自己。 愛生氣的人，若能常看到他人的優點，找到事情好的一面，就會生出感恩心，憤怒也會自然消散了。 與人為善，這個或許容易做到，若是受了侮辱和傷害，而能持寬容心態，不生嗔恨之心，這個可能要難很多。 在唐朝有一位以仁厚寬恕、謙恭忍耐聞名於世的宰相婁師德。有一次婁師德的弟弟被任命為代州刺史。 臨行前，婁師德說：“我的才能不算高，但做到宰相。現在你呢，又去做很高的地方官。有點過份了，人家會嫉妒我們，應該怎樣才能保全性命呢？” 他的弟弟跪下說：“從今以後，即使有人把口水吐到我臉上，我也不敢還嘴，把口水擦去就是了。我以此來自勉，絕不會讓你不放心。” 婁師德說：“這恰恰是我最擔心的。唉，人家拿口水唾你，是人家對你發怒了。如果你把口水擦了，說明你不滿。不滿而擦掉，就會使人家更加發怒。應該是面帶微笑，讓唾沫不擦自幹。怎麽樣？”他弟弟會心地笑了。這就是婁師德“唾面自幹”的故事。 三、妒忌結：既生瑜，何生亮 有人比自己的學問大，嫉妒；比自己權力大，嫉妒；比自己錢財多，嫉妒。不要說遇到比自己厲害的人，就是跟自己一樣的，心里都很不舒服。這種心態是造成自己不幸福的最根本因素。 世界之大，為什麽只有我這樣才行，他那樣就不行了呢？你追求幸福和快樂，也一定要允許他人同樣也尋求快樂、利益。而且，今天你得的多，明天他得的多，後天你得的多？這本來就是來來去去，沒有一個絕對固定的事情。因此，做人要打開胸懷，不能狹隘，否則會活得很麻煩。 看到別人幸福、成功，就產生了妒忌心，希望看到別人栽跟頭，甚至阻礙、破壞他人，就如同盆子里的螃蟹，自己爬不上去，就把爬上去的螃蟹拉下來。人的精力是有限的，與其嫉妒，不如用這有限的精力，經營出自己的一片天地，讓別人贊嘆艷羨。 嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同學韓非的才能，向秦王進讒而致韓非死在獄中；龐涓因嫉妒孫臏的學識超過了自己，用毒計陷害孫臏，使孫臏致殘。他們縱然陰謀得逞於一時，但最後都不得善終。 嫉妒是一種病，患嫉妒病的人，一生都不得安寧。他們今天害怕某人超過自己，明天又擔心某人走在他前頭，他終日生活在一種可憐的病態之中；相反，歷史上真正功成名就的人，都以嫉妒為可恥。 歐陽修是北宋文壇領袖，當他識拔後生蘇東坡時，有人便對歐陽修說：“蘇東坡才情極富，若公識拔此人，只怕十年之後，天下人只知蘇東坡而不知歐陽修。”但歐陽修一笑了之，依舊是提拔蘇東坡，後人更加崇敬歐陽修。蘇東坡脫穎而出，更是感恩在心，他為歐陽修寫的悼文，名動千古。 四、傲慢結：看自己是一朵花，看別人是豆腐渣 因為某方面超過了別人就以為自己事事比人強，沾沾自喜，言談舉止間都帶著傲氣：“我比他聰明，比他厲害，你看，他這個人傻乎乎的，什麽也不知道，我起碼還知道這個。”這不僅會惹人反感，還會制約你的發展。 “謙則受教有地，可取善無窮。”未來能否有發展取決於你是否有謙敬之心。 當你看到一個人目中無人的時候，你可以跟他說，“哎呀，先生你小心一點啊，有小人害你呀。”八九不離十，一定會準的。為什麽？他的傲慢已經得罪很多人了，厄運不來找他才怪吶，很快就有人找他麻煩來了。 而某人很低調，就是大家開玩笑說的“夾著尾巴做人”的那種，你就跟他說，“你萬事大吉，一定會沒事的。”為什麽？凡是做人低調者，因為他不惹人家，人家怎麽會惹他呢？ 王陽明說：“人生大病，只是一傲字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。故象與丹朱俱不肖，亦只一傲字，便結果了此生。諸君常要體此人心本是天然之理，精精明明，無致介染著，只是一無我而已：胸中切不可有，有即傲也。古先聖人許多好處，也只是無我而已，無我自能謙。謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。” 五、慳吝結：拔一毛而利天下，我不為也 明代李開先《一笑散》中記載了元人無名氏的一首元曲《正宮·醉太平》：“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手。”這首極盡諷刺之能事的小令嘲笑的就是吝嗇的人。 東晉年間，右將軍周劄一家五人封侯，身居要職。周氏勢力的發展，遭到權傾天下的王敦的猜忌。於是，王敦悄悄聯合江南的沈氏士族共同討伐周劄。等周劄得到消息，已是兵臨城下，倉促間準備率領幾百名部下出城迎敵。 在周劄的庫房中，存有一批打造精良的兵器，手下都勸他趕緊拿出來裝備士兵，讓人哭笑不得的是，周劄竟然舍不得，遂將劣質兵器分發給士兵。 見周劄在生死存亡的關頭依然如此吝嗇，士卒也沒有為他賣命的決心，結果在敵軍的沖擊下潰不成軍，周劄遂被殺。 其實人要想獲得更多，就要學會施予。你要是舍不得這個，舍不得那個，就不會有人向你舍。有人給別人施舍時，心甘情願，但在你面前的時候，就是舍不得。為什麽？因為你對他舍不得。因此，要學會磨掉這種慳吝的心。 六、愚癡結：反智傾向，知識越多越反動 “愚癡結”的表現就是茫然行事。所謂的茫然行事，就是不去觀察事物本身的真實面貌，盲目而行。這樣的人，必遭磨難。 人都是由無知走向知識豐富，智慧也是由一定的知識積累後才有的，被“愚癡結”束縛的心態是不喜歡思考和學習，而是隨波逐流，以流行的思想作為自己的思想，以大眾的看法作為自己的意見。 古人講“格物致知”，“一事不知，儒者之恥”，就是要求人們學習積累知識，並且要在實踐中運用和創新知識。孟子說：“盡信書，則不如無書。” 西漢劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”讀書最重要的是“善讀”。 七、偏見結：寧我負天下人，休教天下人負我也 見結是什麽？就是價值觀和見解上的錯誤。“偏見結”或是偏執於自我利益，或是不信報應。 一個以國家的利益為第一的人，一定會變成被國人所敬重的人；一個以區域利益為第一的人，一定會變成這個區域所敬重的人；把整個家庭、親朋、好友的利益放在第一位的人，親朋好友一定會非常地敬重他。 人生活在群體中，只以自己的利益作為目標是不行的，顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責。”這是因為天下的興亡終究會影響到每一個體的生活。 “我死之後，哪怕洪水滔天！”“人不為己，天誅地滅！”“不能流芳百世，也要遺臭萬年！”喊出這些口號的人都是深陷“偏見結”，其實人生並不一定非要排斥別人的利益才能得到自己的利益，人與人的關系也絕不是只有利益沖突和矛盾對立，合作雙贏和契約精神是人類生活中的重要部分。 北宋哲學家張載提出了“民胞物與”的思想，出自他的著作《西銘》：“民，吾同胞，物，吾與也。”意思就是天下民眾都是同胞，世間萬物都是同類，應該以仁愛為心，泛愛一切。 八、自我結：我就是真理 凡是我說的話、所想問題的答案，是也得是，不是也得是，包括自己的價值觀、見解、行為等等，不允許任何人提出絲毫不一樣的見解，或者反對的意見。這種把自己的一切事當成是至高無上的，就叫做自我結。 陷入“自我結”而不能自拔的人最終會成為暴君或者“唯我”的狂人，一些邪教教主就是通過不停地神話自己，用神靈附體的鬼話騙人，最後搞得自己也有點相信了，也就開始了瘋狂和崩潰的前奏。 讀《論語》，會發現孔子不語“怪力亂神”，說的都是人生中平常卻切實有用的話語，他的弟子可以反駁他，批評他，子路甚至有一次直接說孔子“迂”，孔子從沒有勃然大怒。 翻開《論語》，也找不到“若不信我說的，將來要下地獄”，“不聽我話語的，吃我一刀”這些嚇唬人的句子。 九、虛無結：一切都是假的，一切都沒有意義 唐朝時，有一個名叫元曉的新羅人，為尋求覺悟，奔走於高山峻嶺，夜宿荒冢之間，夜半醒來，口渴難耐，便伸手從旁邊的洞穴里捧水喝，感覺自己從來沒喝過這麽清涼甘甜的水；喝完又睡去，早晨醒來，曙光映照在昨夜喝水的地方，原來他喝的是積存在骷髏里的水。元曉頓覺惡心，把喝的水都吐出來。 人一生當中一定不要染上懷疑的病。當你一旦染上的時候，就再也不會有快樂、幸福可言。別人私語，就以為他們在議論自己；遇到了“倒黴事”，就懷疑是周圍人有心為之……多疑會讓人對所有人失去信任，生活在孤獨恐懼的小圈子里。 這種疑病，對任何人都有可能產生，包括對父母、對丈夫、對妻子、對朋友、對學校、對領導、對社會。一旦建立了這種疑結之後，除了“我”之外，再也沒有什麽可信的了，這樣的結局是什麽？除了“我”之外，再也不會有人相信你。 陷入“虛無結”的人戴上“懷疑”的有色眼鏡，慢慢和世界隔離，對他人充滿敵視，尼采說：“不要對深淵盯得太久，因為深淵反過來會盯著你！” 心底無私天地寬，不妨學會信任，多與人為善，收獲的也是別人的關懷、溫暖，而心中的疑雲也會自然消散。 轉自丨“儒風大家”公眾號（ID：rufengdajia） http://ru.qq.com/a/20160325/023022_all.htm