皈依戒的學處:三所斷,三所修,三同分和阿底峽尊者所述五條。
皈依戒的學處:三所斷,三所修,三同分和阿底峽尊者所述五條。
一、三所斷:
1.皈依佛,不皈依世間鬼神等
2.皈依法,故不能惱害眾生,如殺生等
3.皈依僧眾,不能與外道共侶。
二、三所修:
1.皈依佛,應恭敬佛陀聖像;
2.皈依法,應恭敬經典,對隻言片語,乃到一字佛經,也要生起恭敬心,頂戴供養,並生起真實法寶之敬信。
3.皈依僧,應恭敬僧眾。
三、三同分:
1.將自己的傳法上師,視為真佛,並作恭敬
2.應將善知識之教言視為法寶,無有半點違逆,並閱讀歷代祖師所著之顯密書籍,依教奉行。
3.紅黃之色為佛教之標誌,故應身帶紅黃之衣,乃至紅黃色之絲線。
四、阿底峽尊者所述五條:
1.縱遇命難亦不舍三寶;
2. 遇何利損皆不舍三寶;
3. 供養三寶:誠心意念一切所食物受用,首先供養三寶等;
4.常誦皈依之偈,並勸他人皈依;
5.時刻祈禱三寶。不分晝夜,方向一心一意依託三寶,祈禱三寶。
摘自:大恩上師普巴紮西仁波切所著---《諸法之精要-皈依》
本帖最後由 小菩提 於 2012-3-5 20:34 編輯
索達吉堪布:《中論講義》說:“那皈依的界限是什麼呢?
喬美仁波切在《山法》中說:即使虔誠恭敬地祈禱、供養三寶,但卻未解決自己即生的任何痛苦,此時仍然相信三寶的加持力不可思議,知道一切痛苦是自己的業力所致而對三寶不生絲毫邪見,這就是皈依的界限。
所以,祈禱三寶卻沒有起到明顯的作用,於是就懷疑三寶沒有加持,這就說明皈依的界限還沒有達到。
真正皈依三寶的人無論遇到什麼違緣,他對三寶不僅不會起任何邪念,而且還會把違緣轉變成修行的助緣,這說明皈依已經到量。
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=34028.0
重罪輕報:為什麼學佛後反而有很多障礙?業障現前要怎麼面對?(法師開示集)
http://www.edupro.org/city/forum ... =841&extra=page%3D1
頁:
[1]