阿底峽尊者之修行六主要及六顛倒
阿底峽尊者之修行六主要及六顛倒

索達吉堪布教言
欲修佛法者首先必須打下穩固的基礎，如果背離了學修佛法的次第，即使修再高深的法也不可能成就。可是現在許多人的次第都顛倒了——一上來就直奔最高的法，直接觀修遠離一切戲論的大中觀，或者直接修持無上密法的光明心性，這樣的好高騖遠之舉必定會失敗。——《藏傳凈土法》

阿底峽尊者是公元十一世紀印度最偉大的班智達，他是最後一所大規模學佛中心超戒大學的領導之光。他應一位住在西藏西部地區受監禁的國王邀請來到西藏。這位國王放棄自己的生命，而以他的贖金用於將佛法帶給他的子民。 阿底峽尊者一生中的最後十二年在西藏四處弘法，將大量佛教經文翻譯成藏文，讓佛法在西藏滅佛之後得以重生。
阿底峽的大乘名著《菩提道炬論》及關於《修心七要》的教法，都在闡揚如何培養及訓練菩提心，也就是如何發展利他的情操而達證悟。阿底峽尊者在《修行七要》中提出修行六主要：
一、在現前一切事物中，以修正法為主要。
二、在修持和說法二事中，以修持為主要。
三、在各種修持法門中，以修菩提心為主要。
四、在由教理門修持中，以依止上師教授專精修習為主要。
五、在諸威儀修持中，以坐榻專修為主要。
六、在遠離對境修持中，以修對治法為主要。
尊者還提出修行中容易出現的六顛倒：
一、不能忍受修法之苦，卻能忍受降服怨敵，守護眷屬等諸艱苦，忍顛倒。
二、不想修清凈正法，卻迷戀世間財位，欲顛倒。
三、不由聞思修行三門領納佛法甘露味，卻耽著世間樂味，味著顛倒。
四、於作惡者，不修悲，反而於苦行修悲湣，悲顛倒。
五、對依靠我的人，不令其修正法，卻教他作增長世間財位之方便，教心顛倒。
六、於出世之樂善，不修歡喜，見怨敵有苦而生歡喜，隨顛倒。
阿底峽尊者精湛的教學與實修法的傳授，至今仍被廣泛應用於學修。
作者: 阿底峽尊者造
法尊法師 譯
來源: 《菩提道炬論》等
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