慈誠羅珠堪布: 我們都自認為是修行人，現在我們修到了什麼程度？
慈誠羅珠堪布: 我們都自認為是修行人，現在我們修到了什麼程度？
平時，我們都自認為是修行人，那就要往里觀察一下，現在我們修到了什麼程度？大乘里面講五道十地，我們如今是在哪一個層次上呢？
五道中的加行道和資糧道，雖然都是凡夫道，但也有很大的功德。資糧道有上、中、下三種分別。且不論中和下，就是修上資糧道的人，也有可能作旁生。因為他有可能犯菩薩戒和密乘根本戒，既然因果不虛，那麼他肯定就要墮落到三惡道。如果墮落為餓鬼或旁生，那時他肯定就是食肉的眾生了。
再看加行道。在凡夫道里這已經是修得非常不錯的了。從密宗的角度看，他的生起次第已經修到可以非常清楚地觀想本尊，不但是心里觀想得清楚，而且可以親眼目睹，無論是忿怒本尊還是寂靜本尊，都已經修到這種程度；在圓滿次第方面，他已經修到氣脈明點完全通暢無阻；在證悟空性方面，他已經證悟到非常不錯的境界，只是對大光明還沒有現量證悟，即沒有證得一地、沒有見道而已。盡管如此，經書上講得很清楚：他如果犯密乘根本戒而不懺悔，就一定會墮落。
今天在座的各位，包括我自己在內，是資糧道？加行道？還是根本就沒有入門呢？加行道最低的層次，是從無造作的菩提心開始。當一心一意想要利益眾生，有了為眾生而成佛的決心以後，才會有不造作的菩提心，這是加行道的第一步。現在我們有沒有這樣的菩提心呢？如果沒有，我們就根本沒有入門，還在大乘佛教的門外。我們就是凡夫中的凡夫，在輪回中肯定要作成千上萬次的旁生，而且還是食肉的旁生。
慈誠羅珠堪布: 素食的意義
慧燈之光
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