弘一大師 - 夢
ZUCD_Fgir58上傳日期：2011年9月2日
詞：弘一大師 曲：斯蒂芬 合唱：北京天使合唱團
哀遊子煢煢其無依兮，在天之涯。
惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。
夢偃臥搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。
母食我甘酪與粉餌兮，父衣我以彩衣。
月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？
汩半生哀樂之長逝兮。感親之恩其永垂。
哀遊子愴愴而自憐兮，吊形影悲。
惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。
夢獨自出門辭父母兮，歎生別離。
父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。
月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？
汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
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發佈日期：2013年5月24日
緣起1930年，在廈門閩南佛學院，大醒芝峰諸師等看到國有國歌，學校有校歌，唯佛教缺了一首可代表佛教義理和精神的教歌。適逢精通美術音樂的弘一律師亦同在院，遂請撰定曲譜 ，由太虛大師依曲譜，把整個佛教歸納成為三寶，把整套教典鎔成讚三寶的功德，作成這首微妙精深而又通俗流行的三寶歌。
這首歌裡濃縮了佛教很多內容，是對佛教信仰的總核心——"皈依三寶"內容的概括。詞作者太虛大師是近代佛教界泰斗，民國年間佛教革新運動的倡導者，一生為佛教改革貢獻了非常大的力量。曲作者弘一大師是一位近代的高僧，在早年曆盡塵世間的繁華之後，放下一切出家。其時，他在世間的書法、音樂、戲劇方面都達到了非常高的境界；出家以後，在佛教的行持上又達到了一個新的境界，是一位曠世奇才。
三寶歌》用了三段歌詞表達對佛、法、僧三寶的禮讚。
第一段是讚揚"佛寶"。"佛"梵文稱為"佛陀"，歌詞裡是"佛陀耶"，"耶"是梵文和巴利文的尾音。"佛"是覺悟的意思，有三個特點：第一要"自覺"，就是自身明白、洞悉宇宙人生的真理；第二是"覺他"，像菩薩，不僅自覺，還能令眾生覺悟；第三是"覺行圓滿"，就是說佛所修的覺悟之行，對宇宙人生的洞徹，達到了徹底、究竟的境界。
第二是"法寶"。"法"就是宇宙人生的真理。內容很廣，"二諦總持"、"三學增上"，都是法的內容。一般來講，菩薩行的六度，乃至八萬四千種對治煩惱的法門，都稱為法，因為只有徹見宇宙、人生的真相之後，才能知道心中所呈現的煩惱是什麼，然後再運用方法來對治它們。所以，法從認識的角度來說，就是真理；從修行的角度來說，就是對治、解脫煩惱的方法。
第三是頌揚"僧寶"。梵文的"僧"叫"僧伽"（念qié，不是念jiā），是"和合眾"的意思，指依照佛陀的教法修行的出家眾的教團，主要專指出家人。
(以上資料來自︰弘億論壇。謹謝。)
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三寶歌 太虛法師作詞 弘一律師選譜
人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？ 三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？ 大悲大智大雄力，南無佛陀耶！ 昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名。 今乃知，唯此是，真正皈依處。 盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
二諦總持，三學增上，恢恢法界身； 淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城！ 眾緣性空唯識現，南無達摩耶！ 理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明。 今乃知，唯此是，真正皈依處。 盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
依淨律儀，成妙和合，靈山遺芳型； 修行證果，弘法利世，焰續佛燈明。 三乘聖賢何濟濟，南無僧伽耶！ 統理大眾，一切無礙，住持正法城。 今乃知，唯此是，真正皈依處。 盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
音樂下載自佛學多媒體資料庫 5UkT1AZlriA
上傳日期：2008年5月19日
I posted earlier a song with similar name, 送别 - Song Bei. This version has got a very interesting story. Then lyric was written by an actor, playwright and who later became a Buddhist Monk. His name was 李叔同 and 弘一大師 as a monk.
The music of this song was actually based on a song by an American composer called John Pond Ordway(1824-1880) and his song: "Dreaming of home and mother).
送别
歌手：青燕子
这首由李叔同作词的《城南旧事》主题歌，正是给作者林海音留下极深印象的学堂乐歌。它是林海音童年时代的流行歌曲，类似上个世纪80年代的校园歌曲。
而是源自美国歌曲《梦见家和母亲》，曲子的作者是
约翰奥德威 John Pond Ordway(1824-1880)
长亭外,古道边,
芳草碧连天,
晚风扶柳笛声残
夕阳山外山,
天之涯,地之角,
知交半零落.
一壶浊酒尽余欢,
今宵别梦寒.
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