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2012-5-5 01:33 | 原作者: 護法
---------------------------------------------------------------------- 一、【堪布卡塔仁波切：生平簡介及相關資料】 ---------------------------------------------------------------------- 【寺院】大寶法王北美根本道場：紐約噶瑪三乘法輪寺 (KTD) 【住持】尊貴的堪布卡塔仁波切 【官網】KTD英文官網：http://www.kagyu.org/ 【季刊】福德海—網站：http://www.oceanofmerit.org/Pages/Main.aspx?MenuID=1 【相簿】福德海—相簿：http://www.flickr.com/photos/kagyu1188/sets/ 【相關】悲智學會網站：http://www.kkrinternational.org/ 【影片】仁波切照片集：http://www.youtube.com/watch?v=oUEogHzKMTM 【社群】福德海Facebook：http://www.facebook.com/pages/Ocean-of-Merit-%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E6%B5%B7/109493239077140#!/pages/Ocean-of-Merit-%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E6%B5%B7/109493239077140 ---------------------------------------------------------------------- 
A. 這是我此生最大的想望 堪布卡塔仁波切在全美噶瑪噶舉中心會議結束前的開示 2011年7月16日 在我的人生中，最輕巧微細到最深沈廣大的喜樂與痛苦，我都已經嘗盡。回想三十五年多前，從著手籌辦噶瑪三乘法輪寺（簡稱KDT）開始，期間所經歷的酸甜苦 辣，特別是草創初期與最後完成這棟新的建築，我看到這麼多的個人與團體，這樣不畏艱辛的咬牙堅持，最終都是為了成辦尊聖的大寶法王噶瑪巴在北美洲的法座。 這麼多人所做的一切、所經歷的多年難以想像的艱辛、所付出鉅額的時間、努力和資源，就是為了讓尊貴法王的法座能夠在這裡承辦，讓法王的佛行事業能因此而廣傳。現在我可以看見，我畢生為實現法王願景的祈願與夢想，因為大家的無畏付出，此時，終於到了大豐收的時刻。 這些動人心魄的善行在此時此刻產生了最豐碩的果實。因為不僅是噶碼三乘法輪寺各項硬體設備的於此時刻竣工； 再者，大家從各方匯聚於此歡迎尊聖的法王噶瑪巴再次回到這裡。 這是我此生最大的想望。因為沒有任何功德，會勝過在法王的法座處親見他、領受他的甚深教授、並接受他直接給予密續灌頂及加持了，也再也沒有更強而有力或更具利益的事情了。這是我們此生可以想望的、最深切的祈願與追求。 因此，我們大家都享有著如此不可思議的幸運，這份福德遠非任何言語可以比擬。我微薄語言所能表達的是，在尊貴的法王再次回到他法座的前夕，我感覺到前所未 有的喜悅和熱忱。這樣的愉悅和活力如此磅礡、絕對而純粹。我希望你們所有在場者能有同樣的體會﹐並且對於你們即將參與的盛事，同樣感受到豐盈的喜悅和熱 情。 我衷心希望你們將此銘刻於心。希望大家帶著全然法喜且放鬆的心，體驗接下來這幾天即將經驗的一切。 本文出處：《噶瑪巴在美國》 http://karmapainamerica2011.org/blog/page/3/ 
1. 尊勝大寶法王2008年首次訪美弘法之旅 http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2008_activities.htm http://www.kkcw.org/teaching/karmapa/karmapa_visit_2008_memo.html http://www.edupro.org/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=4180&forum=82 
2. 法王噶瑪巴2011年美國弘法行活動報導 http://www.edupro.org/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=7556&forum=82 http://www.kagyuoffice.org.tw/index.html http://karmapainamerica2011.org/blog/ 
2008年5月怙主大寶法王噶瑪巴首次訪美時，在新澤西州其行宮(Ktc .Nj)門外 ---------------------------------------------------------------------- 
B. 堪布卡塔仁波切生平簡介 尊貴的堪布卡塔仁波切，於木鼠年（公元一九二四年）二月二十九日吉祥日清晨日出時，出生於東藏康區惹修地方一個中等遊牧家庭，取名為噶瑪塔欽，後來簡稱為噶塔〈譯按：習稱 「卡塔」或「卡特」〉。 仁波切的雙親都是虔誠的佛教修行人，父親尤其尊奉文殊菩薩，總是不停地唸誦文殊菩薩經典，經常在清晨醒來時嘴上還持唸著經文。父親在他幼年時便教他讀寫，學習背誦佛教典籍，仁波切對學習表現出濃厚興趣。 小時候，仁波切一直很羨慕也很渴望像他的二位兄長般出家為僧侶；因此，他十二歲即出家，隨後在寺廟經過六年的學習及修行。十九歲時，仁波切到楚布寺第一次 見到同樣是十九歲的十六世大寶法王噶瑪巴。當時的大寶法王還很年輕，不能傳比丘戒，因此第二年仁波切便在八蚌寺，從第十一世泰錫度仁波切得受比丘戒。 受戒後不久，他的二位兄長說服他單獨閉了一年大日如來的關，那次的閉關激起了他終生修行的熱情。因此當一年閉關結束後，他便進入了傳統的三年閉關。出關時，他賣掉所有的東西並換成食物，計劃在叔父的一棟小屋內終生閉關。 
http://www.kagyu.org/kagyulineage/teachers/tea15.php 仁波切在那兒閉關一年後，第八世察列仁波切（Traleg Rinpoche）召他出關，要他到創古寺新成立的佛學院研讀高等佛學。佛學院是察列仁波切建立的，由堪布洛卓惹色指導。堪布惹色曾直接受教於雪謙嘉察仁 波切，貝瑪南卓。（堪布惹色是貝瑪南卓的外甥，也是堪布剛夏Khenpo Gangshar的舅舅。）仁波切在佛學院的五年中，勤奮研讀，嚴持戒律，對上師堪布惹色具大信心與恭敬。完成訓練後，得到堪布頭銜時已年近三十。 接下來是快樂又豐富的六年，仁波切隨侍於創古仁波切之旁，為學習侍者。他與創古仁波切一起旅行，教學相長，談論佛法。 
一九五八年中國進駐東藏，仁波切的二位兄長先後遇難。仁波切和弟弟喇嘛索南秋達（Lama Sönam Chödar），隨從創古仁波切一行，盡其所能地攜帶佛像、法器與經典，逃了出來。同行的，還有Zuru Tulku Rinpoche 以及年僅三歲的第九世察列仁波切。經過數月顛沛旅行，最終他們來到十六世噶瑪巴的駐錫地，位於拉薩附近的楚布寺。噶瑪巴警覺到迫在眉睫的危險，告訴他們必 須立刻離開，前往錫金和印度。噶瑪巴給了他們五頭犛牛和一些必需品，一九五九年三月底，他們抵達西藏和不丹的邊界。 自西藏出走後，所到的第一站是達賴喇嘛和嘉華噶瑪巴在印度Buxa靠近不丹邊界地方成立的難民營。那原是英國統治印度政治犯的監獄集中營，四個教派大約有 一千五百位僧人住在那裏，他們不停地工作，重新整理各派的課程，教授佛學，盡力確保沒有遺失任何部分。當時一切的生活來源、食物和醫藥等，全出於印度及其 他國家政府慷慨善意的支持。 炎熱的氣候和艱苦的生活環境，使疾病像野火般在難民營蔓延。在那兒的第八年，仁波切病得非常嚴重。一九六七年，他請求噶瑪巴允准他到錫金，那裡溫和的氣候 或許有助於康復。經歷了困難危險的旅程，他來到隆德寺，在那兒住了五年，教導僧人，並協助當地佛教團體的行政工作。在隆德寺期間，他的健康依舊不穩定，病 情時好時壞。最後，噶瑪巴派他去Tilokpur寺，那是大寶法王和阿尼帕嫫在Himachel Pradesh創立的尼師寺院，希望那裏能對仁波切的康復有所幫助。他在那裡待了一年，教導寺院的阿尼。由於該地水質與其他條件較佳，仁波切的健康開始改 善，一切都很順利，但當他回到隆德寺時，健康狀況又再度惡化。 大寶法王派仁波切到不丹，希望仁波切在那裡能治癒病體。他在那兒幾年，但情況變得更為惡劣，最後不得不長期住院。徵兆愈來愈明顯，看來死亡似乎很快就要發 生。他祈求大寶法王准許他去閉關，等候死亡的到臨。回應這請求，大寶法王在一九七五年擬了個計畫，派他到美國，如此他便可以得到所需的醫藥治療，噶瑪巴同 時指派仁波切，代表出任北美洲尚待興建的噶瑪噶舉 (Karma Kagyu) 寺廟住持。 仁波切初抵美國時，身體非常羸弱憔悴，但在適當的醫藥治療下，他的身體開始神速康復。第一個月內，體重便恢復到長期生病前的狀況。一年後，竟奇蹟般地完全康復了。多年後，當他感謝大寶法王救了他一命時，大寶法王說，如果當時他留在印度，就一定會死。 
剛到紐約時，在美國東北部仁波切只認識三個人—— 早一年來紐約的天津穹尼 (Tenzin Chönyi,)，還有喇嘛貢噶（Lama Ganga） 和耶謝南達 (Yeshe Namdag)，後二人比仁波切早一星期到達。他們在紐約市成立了第一個佛學中心，便是後來的噶瑪三乘中心（Karma Thegsum Chöling (KTC)）。一九七七年，大寶法王第二次到美國弘法，在加州Palo Alto, Santa Cruz、俄亥俄州Columbus、紐約州Albany和麻州Cambridge成立了更多中心。有鑑於中心的成長，並依大寶法王的心願，他們開始尋找 北美洲大寶法王法座的永久駐錫地。一九七八年五月，他們找到紐約州屋士達鎮群山間的草原山莊（Mead Mountain House），後來成為噶瑪三乘法輪寺（Karma Triyana Dharmachakra─KTD），並由仁波切擔任寺廟住持。 往後幾年，仁波切督導北美洲逐漸增加的中心（KTC），並輪流到各中心展開廣泛的教學活動。一九八二年仁波切到南美洲，也在那裡成立了兩個中心。到了一九 八○年代中期，南、北美洲已有三十二個附屬中心，台灣有三個中心。那時，堪布卡塔仁波切每年一次或每半年一次到這些中心教學，同時也在人數日漸增多的 KTD教學。 一九八一年的夏天，仁波切在KTD展開了傳統長期的密集閉關教學，為期一個月的年度課程，持續至一九八八年，教材包括：『阿彌陀佛儀軌』，『寶性論』 （the Uttara Tantra Shastra），『根、道、果』，『見、修、行』，『藥師佛法門』和『白度母法門』。一九八九年起，仁波切將每年夏季的教學時間縮短，以配合從遠地來， 逐漸增加的學生，這便是十天教學的源起。直到現在，教學活動都是在每年七月四日美國國慶假日時，配合釋迦牟尼佛初轉法輪日而舉辦。堪布卡塔仁波切的許多教 學，都有中英文書本的出版。 仁波切的其他事業也同樣持久不輟，包括：個別輔導眾多初入佛門的西方與中國學生，以及設計、建築與裝修KTD在紐約州Delhi鎮Karme Ling三年閉關中心，並擔任關房指導上師。一九九三年一月，第一屆三年閉關在Delhi展開；第二屆於一九九六年十一月開始；第三屆於二○○○年十一月 開始（譯按：第四屆於2004年10月開始）。多年來，仁波切也親自參與並監督KTD新寺廟的建築、裝修、與佈置等各方面工作。 （摘自仁波切的《白度母》一書） 
本文出處：《福德海 ─全球噶舉法訊網》http://www.oceanofmerit.org/Pages/Layout.aspx?MenuID=50 英文簡傳：《紐約噶瑪三乘法輪寺網站》http://www.kagyu.org/ktd/teachers.php 自傳新書：《妙言甘露：自他信心的良藥》http://www.flickr.com/photos/kagyu1188/3360016025/in/set-72157615326030853 新書推介：《唯一：大手印大圓滿雙融心髓》http://chung-sheng-publishing.blogspot.com/2011/11/blog-post_25.html ---------------------------------------------------------------------- 
C. 堪布卡塔仁波切開示文集 正信與迷信 千手千眼觀音斷食修法 恰美山居法：趨往淨土 （共2部份） 臨終口訣：如何投生西方極樂淨土 法王、行宮、山居法 抉擇淨土：極樂世界 堪布卡塔仁波切開示錄 岡波巴大師開示錄 大悲觀音修持儀軌講授節錄 一切法教源自法身 入悲智之門 五佛 三昧耶戒 大手印開示 岡波巴四法概說 詳細內容： http://www.hwayue.org.tw/lama/DharmaTeaching_KhenpoKartharRinpoche.htm 
弟子與根本上師的關係 金剛總持的意義 不正確的打坐姿勢所引致的缺失 道次第 空性的體悟 死亡無懼 開示佛性 供佛八供真諦及詳解 積聚福德資糧的正確方法 『聖如意輪白度母法』相關問答http://blog.yahoo.com/_WVQP2TYSXSOQVJSRNOQADQSS64/articles/67623/category/%E8%81%9E%E6%80%9D%E5%A5%BD%E6%9B%B8 關於本尊方面的問答開示：一法通，萬法通 如何找尋一位具德上師 堪布卡塔仁波切開示錄 談發菩提心 轉識成智 顯空不二在生活中的體現 Sending and Receiving The Practice of Loving-Kindness and Compassion Compassion without Illusions An Introduction to Meditation Practice The Heart of Mindfulness Abandoning What is Not Worthwhile The Life of the Buddha The Four Noble Truths The Four Ordinary Foundations Relating to the Mahakala Practice A Teaching on the Chenrezig Sadhana The Experience of Sunyata: Recognizing the True Nature of the Mind The Seven Shrine Offerings A Teaching on Refuge The Meaning of Refuge The First Jamgon Kongtrul Lodro Thaye (1813-1901) The Life of Gampopa (1079-1153) The Life of Marpa (1012-1097) The Life of Naropa (1016-1100) The Life of Tilopa (988-1069) Vajradhara 詳細內容： http://www.oceanofmerit.org/Pages/Layout.aspx?MenuID=67 
正確瞭解金剛總持的意義 菩薩戒 略談靜坐 五佛 四聖諦 六道輪回從生至死到再生 岡波巴四法•出版序 岡波巴四法•三乘合一不可分 岡波巴四法•無虛之慈 無幻之悲 岡波巴四法•覺知的心——奢摩他“止”修開示 岡波巴四法•岡波巴四法 一切法的圓滿次第就是大手印 關於本尊方面的問答開示：一法通，萬法通 死亡無懼 生與死 大手印 道次第 證悟的女性 聖觀――以戒律和虔誠淨化我們的環境 懺悔淨障 福慧二資糧 空性的體悟 三昧耶戒 金剛上師 金剛弟子 一切法教源自法身 圓滿之道 如何成為眾所歡迎的人 入悲智之門 談皈依 禪修上的進步 共修的重要性 立禪 實修 七支坐法 閱讀:1304 轉識成智 談發菩提心 空性的體悟 大手印無上心要 解脫莊嚴寶論概說 功德雲——如何佈置整理佛堂 詳細內容： http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm2=309&open=_blank&tj=0&hot=0 
著作一覽： http://www.namsebangdzo.com/Books_by_Khenpo_Karthar_Rinpoche_s/2110.htm 其他相關：http://hk.plm.org.cn/Characters.asp?title=%BF%B0%B2%BC%BF%A8%CB%FE%C8%CA%B2%A8%C7%D0&id=22803 ---------------------------------------------------------------------- 
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