导语：【佛說浴像功德經】

清淨慧！我滅度後有二種舍利：一者法身，二者化身。

若善男子、善女人等，供養舍利、造佛形像，如大麥等，造塔如菴羅果，表剎如針，蓋如浮萍，持佛舍利如芥子大，安置其中，所得功德，如我在世，等無差別，如是之人，得十五種功德。[@more@]

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【佛說浴像功德經】

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大唐天竺三藏寶思惟譯

如是我聞：

一時，薄伽梵，在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾及與無量諸大菩薩摩訶薩俱。

爾時，會中有一菩薩，名清淨慧，作是思惟：「以何因緣，諸佛如來得清淨身？」又復念言：「若佛在世，親近供養；及滅度後，供養舍利。此二種人所獲福德，功德齊不？」

作是念已，承佛威神從座而起，頂禮佛足白言：「世尊！諸佛如來以何因緣得清淨身？若佛在世，親近供養；及滅度後，供養舍利。此二種人所獲福德，其功等不？」

爾時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉！善哉！汝今乃能為未來世諸眾生故，發如是問，汝當善聽！我今為汝分別解說。」

爾時，清淨慧菩薩白佛言：「唯然！世尊！願樂欲聞。」

佛告清淨慧菩薩言：「諸佛如來為求菩提，於往昔時所修三昧，戒、定、忍辱、智慧、慈、悲、喜、捨、解脫、解脫知見，力、無所畏、一切佛法、一切種智，悉皆清淨，是故如來得清淨身。又以華香、幡蓋而以供養，復以香水浴如來身，復以寶蓋彌覆其上，以諸飲食、鼓樂、弦歌、讚詠如來，以此功德迴向一切種智，所得功德無量無邊，乃至得成無上菩提。何以故？如來智慧無量無邊、不可思議，所有福德亦復如是。

清淨慧！我滅度後有二種舍利：一者法身，二者化身。若善男子、善女人等，供養舍利、造佛形像，如大麥等，造塔如菴羅果，表剎如針，蓋如浮萍，持佛舍利如芥子大，安置其中，所得功德，如我在世，等無差別，如是之人，得十五種功德。

一者，得淨念心。
二者，得順法心。
三者，得慚愧心。
四者，得見如來。
五者，發淨信心。
六者，能持正法。
七者，如說修行。
八者，得親近諸佛。
九者，諸佛國土，隨意受生。
十者，若生人中，生大姓家，其心柔軟，人所敬重。
十一者，纔生人中，得念佛心。
十二者，諸魔軍眾，不能惱亂。
十三者，於末法時，能護正法。
十四者，常得十方諸佛如來恒加覆護。
十五者，速得成就五分法身。」

爾時，世尊而說頌曰：

若以清淨心　　於如來滅後
供養舍利者　　或造於塔廟
及如來形像　　於彼塔像前
掃塗漫陀羅　　以種種花香
散布於其上　　以諸妙香水
而浴於佛像　　上妙諸飲食
淨持以供養　　讚禮佛功德
無量難思議　　智慧及神通
諸善巧方便　　悉皆到彼岸

爾時，清淨慧菩薩聞佛世尊說是頌已，而白佛言：「世尊！若佛在世及滅度後，未來世中，諸眾生等，云何浴像？唯願如來為眾生故，開示演說。」

佛言：「清淨慧！如佛在世，諸眾生等，發起淨心，於佛滅後，亦應如是。不作執空有想，於諸善品，心懷渴仰，不生疲厭。何以故？為成就如來法報身故。我已曾為汝說四真諦法、十二因緣、六波羅蜜，我今為汝說浴像法，諸供養中，最為殊勝。

善男子！若欲沐像，應以牛頭、栴檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、欝金、龍腦、沈香、麝香、丁香，以如是等種種妙香，隨所得者，以為湯水，置淨器中。先作方壇，敷妙床座，於上置佛。以諸香水，次第浴之，用諸香水周遍訖已，復以淨水於上淋洗。其浴像者，各取少許洗像之水，置自頭上，燒種種香，以為供養。初於像上，下水之時，應誦以偈：

我今灌沐諸如來　　淨智功德莊嚴聚
五濁眾生令離垢　　願證如來淨法身

燒香之時，當誦斯偈：

戒定慧解知見香　　遍十方剎常芬馥
願此香烟亦如是　　迴作自他五種身

爾時，世尊說是法已，眾中有無量菩薩摩訶薩，獲得清淨無垢三昧。即從座而起，無量天人得不退轉無上菩提。

爾時，阿難白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」

佛言：「此經名為『洗浴諸佛得身清淨』，應如是持。」說是經已，一切眾會，皆大歡喜，信受奉行。

佛說浴像功德經

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【經文出處】http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0697_001.htm

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