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「人類之苦」----變苦、苦苦(索達吉堪布:前行廣釋)

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發表於 2015-1-25 12:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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「人類之苦」----變苦、苦苦(索達吉堪布:前行廣釋)

第四十九節課
今天開始講三善趣的痛苦,首先是人類。

戊四(人類之苦)分二:一、三大根本苦;二、八支分苦。

己一(三大根本苦)分三:一、變苦;二、苦苦;三、行苦。

總體來講,六道輪迴中都有三大根本苦,但人類感受得更為明顯,故將其安立在「人類之苦」裡。

在學習的過程中,大家對此應細緻地思維。畢竟地獄、餓鬼、旁生之苦,我們無法親自感受,只能大致了解一下;而人類的這些痛苦,卻是在自己身心上時刻發生的,每個人應該都有所體會。當然,你從來沒有思維的話,那就另當別論了,但只要你稍加思索,就會明白佛陀所說的諸法無常、諸受皆苦之理,確實真實不虛。

所以,平時思維相當重要,這次大家共同修加行,不能只從文字上劃下去。雖說這些內容很簡單,只要你粗通佛理、懂些專用名詞,就會明白它的意思,不過真正去思維、去修行,卻不是那麼容易的。就像看一兩本書並不難,但把書中內容通過再三串習,讓它自然在心裡浮現出來,並應用於實際生活中,就不是那麼輕而易舉了。因此,古大德一再強調「學法容易修行難」,原因也在這裡。

其實,下面所講的三大根本苦,在日常生活中並不難發現。《法華經》云:「我等以三苦故,於生死中受諸熱惱。」我們這些眾生以苦苦、變苦、行苦,在生死輪迴中受盡了折磨。那麼,依靠什麼方法才能遣除這三苦呢?唯有依賴於佛法甘露。世人都想趨吉避凶、離苦得樂,為此有人尋找靈丹妙藥,有人追求錢財,有人渴望感情,有人尋求地位……可是真正能讓我們快樂的,只有依靠佛教精神。如果佛法融入於心,則定可解除一切痛苦,就好比重病纏身的患者,必須依止妙手回春的良醫,病痛才會徹底消除。

鑒於此,我很想將佛法教義,傳播到每個人的心裡。對有信心、智慧、善根、因緣的人而言,佛法不可不學,因為它能治療人類的三大痛苦,誠如《無量壽經》所云:「以諸法藥,救療三苦。」我們常說「眾生好苦」、「做人好難」,確實,不觀察不發現,一觀察的話,生活中每時每刻都在湧現痛苦,最終令幸福、舒適、快樂毀於一旦。所以,世間上最快樂的是誰呢?不是有錢的人,也不是有地位的人,而是佛教中看破放下、獲得自在的人。這並不是我們自讚自誇,這一點,自古以來的歷史都可以證明,眾多修行人的體驗也可以證明。

在當今時代,要想斷除人們內心的劇苦,佛法是必不可少的妙藥。因此,已發大乘菩提心的你們,不應對旁邊的人置之不理,只顧自己獨享佛法美味。一旦你有了能力、智慧、悲心,就應分享給有緣眾生。當然這也需要一個過程,倘若你自己還沒成熟,就貿然跑到城市裡度化眾生,很容易被環境所染污,結果不但度不了別人,反而自己也捲進去了。因此,在修行的過程中,既要想到利益眾生,也要學會保護自己!

(今天是「三八」婦女節,我在網上祝賀所有女性佛友修行圓滿、無礙自在、善妙吉祥、開心快樂。同時給智悲學校的女老師也發了一些東西。本來,今早還想給學院女眾發些特殊的糖,但後來給忘了──可能你們沒修黃財神吧!不過也沒事,我從內心中祈禱上師三寶,加持你們每個人獲得真實的快樂。

關於「三八」婦女節,我以前在《旅途腳印·女人》中也講過,這個節日在國際上很受重視。雖然我們是出家人,放棄了世間的一切節日,但有些傳統,隨順一下也是有必要的。)

庚一、變苦:

人們現在所擁有的片刻快樂,可謂瞬息萬變,轉眼就會變成痛苦。比如,身體本來健康無病,但突然就會感冒、流鼻涕,無有自在;或者,享用對身體有利的飲食,正當吃飽喝足、心情愉快之時,沒想到胃腸生了寄生蟲,突然染上嚴重的浪踏病,痛苦不堪。(我在十幾歲時,也得過這種病。那時我還沒有上學,一次在山上放牛忽然發作,差點就離開了世間,多虧旁邊幾個牧童發現,才把我救了過來。)這就是變苦,有些經典也稱為壞苦,即世間上的快樂並不可靠。

《金色童子因緣經》中也講過,妙耳商主財富蓋世、舉世無雙,與多聞天子富饒相等。但他兒子降生之後,具足十八種醜相,家中出現諸多不吉祥,並且房子突然起火,將一切財物焚盡無餘。本來這一家無憂無慮,快樂如天人,但一瞬間的變化,就讓他們淪為最卑下的乞丐,過著極其淒慘的生活。

這種變苦,在生活中也常能發現。前幾天我就遇到一個窮人,她說幾年前家裡房子起火,丈夫也被關進了監獄。多年來,她只有帶著孩子四處流浪,孩子現在沒辦法讀書,問我能不能讓他入智悲學校,後來我就答應了。

現在許多人都是如此,本來家庭狀況不錯,自己也年輕、富有、聰明,但一瞬間什麼都改變了。所以,大家學佛以後應該明白,不管是自己還是他人,誰的身上都可能出現變苦。《般若波羅蜜多心經幽贊》中也說:「世間諸樂,必歸壞盡,緣合纏憂,俱名壞苦。」世間的一切快樂,最終必歸於壞盡。看看一些名人、富人,他們昔日風光無限、一手遮天,最後卻以非常悲慘的方式離開了人間。所以,變苦是每個人皆無法擺脫的規律。

在座的很多人,如今雖然身體完好無損,家裡比較快樂幸福,修行等方面也不錯,但我們畢竟轉生於有漏的輪迴中,總有一天,這一切都會滅盡的。正如有首道歌中所唱:「美色,宛如夏天的鮮花;財富,好似秋天的白雲。」因此,表面上絢麗多彩的事物,實際上禁不起風吹雨打,很快就會毀壞無餘。當然,學過大乘佛法的人,對於任何挫折、變化都能理解,也能坦然接受。而沒有學過佛的人,面對這一切時,總會覺得老天對他不公、社會對他不公,以致怨天尤人。

其實,世間上處處都是變苦,一個人正當快快樂樂時,也許忽然就被怨敵趕走了家畜、大火燒毀了房屋、病魔纏身、聽到別人惡語中傷等,頃刻之間樂極生悲,痛苦紛至沓來,想都想不到。例如,2008年的「5·12」汶川大地震,下午2點27分還一切正常,但到了2點28分,突然間風雲變色、天翻地覆,短短幾分鐘之內,無數人就家破人亡,美麗的家園化為廢墟,哀嚎遍野,慘不忍睹。

可見,人類的生命極其脆弱,身體和感受都不可靠,即便是暫時擁有的安樂、幸福、名譽,也沒有一絲一毫恆常、穩固,終究都離不開痛苦。有些道歌中形容:「安樂如毛髮般細微、脆弱,什麼時候斷掉,誰也無法確定。」《正法念處經》亦云:「於生死中,多諸過患,無堅無常,變易破壞。」因此,輪迴中的痛苦、不順多之又多,安樂、幸福、愉悅卻少之又少,就算偶爾有一點,也是不堅固的,剎那間就會變成痛苦。

去年,全球爆發了一場金融危機,東西方許多富人紛紛陷入了絕境。比如,德國第五大富豪默克勒,以92億多美元的身家在2008年《福布斯》全球富豪榜上排名第94位,但由於這場金融風暴,導致他的商業帝國一落千丈、經營慘淡。默克勒不堪投資失敗、資產大幅縮水,最終撲向一輛疾駛而來的火車臥軌自殺,震驚了整個德國。還有,一度擁有5億歐元身家的愛爾蘭地產大亨羅卡,也因無法接受投資失敗,致使愛爾蘭第三大銀行倒閉,而於豪宅內開槍自殺身亡。這樣的現象不可勝數,去年一段時間裡,好多有錢有勢的上層名流,在短短幾個月中傾家蕩產,完全變成了另一種人。

當然,沒有學過佛、不了解輪迴狀況的人,一遇到變故,就會覺得天昏地暗、萬念俱灰,而稍有修行境界的人,則絕不會如此。所以,我們作為修行人,每天要好好思維這些道理,通過以上的比喻、案例,真正體會到人間的痛苦。倘若你能從心坎深處認識到「世間一切不離痛苦,沒有一個安樂永恆不變」,從而息滅對世間萬法的貪著,乃至對整個輪迴都生起恐怖心、厭離心,那你的修行肯定會成功。否則,不了解三界輪迴的真相,只是表面上用些高深莫測的術語維護自己、安慰自己、讚歎自己,恐怕沒有多大意義。

所謂修行,一定要想方設法改變自己的心。只有對輪迴生起出離心,剎那也不願意待在這裡,就像膽病患者厭惡油膩食物、犯人厭惡黑暗的監獄一樣,修行才會圓滿成功。《四百論》中云:「於此大苦海,畢竟無邊際,愚夫沉此中,云何不生畏?」輪迴是一個無邊無際的大苦海,愚昧無知的凡夫沉於此中,以苦為樂、把不淨糞當美食,始終看不清萬法的真相,對此應當心生畏懼。

放眼當今社會,說實話,許多人的行為沒有絲毫意義,人生如此短暫,為了財富、名聲而付出一切,到頭來又能得到什麼?只要一想,不少人應該有所領悟。然遺憾的是,還是有相當一部分人,想法與我們截然不同,你給他指出一條光明、快樂的金光大道,他反而認為你精神有問題,質疑你動機何在,對於這樣的人,我們也無計可施。

但不管怎麼樣,願意接受佛教的人,希望你們好好思維輪迴的痛苦,並通過不斷串習,發自內心對此有所認識。若能如此,佛法的許多境界,包括密法的超勝境界,自然會在你心裡顯現出來。否則,不經過次第修行就想開悟,除了個別利根者以外,一般人又談何容易?

庚二、苦苦:

所謂苦苦,指前面的痛苦還未煙消雲散,後面的打擊又接踵而來,可謂一波未平,一波又起。比如說,麻瘋病還沒有痊癒又生毒癰,毒癰還沒好轉又生膿瘡;父親不幸逝世,緊接著母親也撒手離去,被怨敵搶劫一空又加上心愛之人命歸黃泉。

曾有一則新聞報道,東北有戶人家一天內連遭奇禍:孩子放學的路上,被一輛麵包車撞死;父親為了救他,攔車時被一輛轎車撞斷腿;妻子難以承受這嚴重的打擊,精神失常;老母親聽說後突發腦血栓,住進了醫院。人們都說這家特別不順,但其實也是前世或今生的業力現前,才導致了這些痛苦。

《賢愚經》中的微妙比丘尼,在家時痛苦屢屢發生在她身上,各種經歷更是不可思議:一次,她因有孕在身,要和丈夫、兒子回娘家生產。途中在一大樹下過夜,半夜時她突然臨盆,流出很多污穢之物,結果引來毒蛇,咬死了她的丈夫。第二天一早,她爬去拉丈夫的手,才發現他已死去多時,當即傷心得昏厥過去。大兒子見此情景,大聲哭叫,她又慢慢甦醒過來。無奈之下,她只好把丈夫的屍體丟在那裡,肩上擔著大兒子,懷裡抱著小兒子,涕泣著上路。

半路遇到一條大河,又深又廣。她就把大兒子擱在岸邊,先抱小兒子渡河,回來再接大兒子。等她去接大兒子時,大兒子見她過來了,興沖沖地淌進水裡,不料竟被急流沖走了。她想去救大兒子,卻力所不及,只能眼睜睜看著他隨水而逝。她悲痛欲絕地返回對岸,尋找小兒子的蹤影,豈料小兒子已被狼吃掉了,唯有血跡斑斑、殘骸滿地,她又一次昏厥過去,很久才醒過來。她繼續向前趕路,正好遇到一婆羅門,是她父親的朋友。她問起父母的情況,婆羅門說:「你父母的房子近日起火,一家人全被燒死了!」……

對我們而言,雖沒有像她一樣,有這麼嚴重的痛苦,但平時還是能感受到很多。比如,今天感冒了,別人又說自己壞話,同時還丟了最珍貴的東西,路上也非常不順……有些人遇到這些以後,就覺得很倒霉,但實際上也沒什麼,因為世間本就如此,我們如果心裡有數,面對起來也比較容易。

關於苦苦,隋朝慧遠大師在《維摩義記》中形象地解釋為:「從苦生苦,故名苦苦。」 「苦上加苦,故名苦苦。」這就像我們常說的「禍不單行」,一個人在眾多業力的激發下,種種痛苦層出不窮,從苦中又產生苦,或者苦上又加苦,此即為苦苦。

總之,人間的這些痛苦,我們不但要從文字上了解,觀修時也要有所體會,了知輪迴中無論生於什麼地方,都會一個痛苦接著一個痛苦,這個痛苦還沒消失,那個痛苦又出現了,連一剎那安安穩穩、快快樂樂的機會也沒有。此時,我們應當祈禱上師三寶,發願代受所有眾生的痛苦。就像《修心七要》中所言:「當我遭受痛苦時,願眾生的所有痛苦都加於我身上,以此善根,但願消除一切眾生的痛苦。」這是將痛苦轉為道用的最好方法!

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 樓主| 發表於 2015-1-25 12:50 | 顯示全部樓層
前行廣釋

目錄

《勝出天神讚》
《勝出天神讚釋》第一節課
《勝出天神讚釋》 第二節課
《勝出天神讚釋》 第三節課
《勝利道歌》
《勝利道歌講記》 第一節課
《勝利道歌講記》第二節課
第一節課
第二節課
第三節課
第四節課
第五節課
第六節課
第七節課
第八節課
第九節課
第十節課
第十一節課
第十二節課
第十三節課
第十四節課
第十五節課
《前行廣釋》思考題1
修學不怠 大愛無疆
樹立佛幢 千秋萬代
第十六節課
第十七節課
第十八節課
第十九節課
第二十節課
第二十一節課
第二十二節課
第二十三節課
第二十四節課
第二十五節課
第二十六節課
第二十七節課
第二十八節課
第二十九節課
第三十節課
第三十一節課
第三十二節課
第三十三節課
《前行廣釋》思考題2
第三十四節課
第三十五節課
第三十六節課
第三十七節課
第三十八節課
第三十九節課
第四十節課
第四十一節課
第四十二節課
第四十三節課
第四十四節課
第四十五節課
《前行廣釋》思考題3
為什麼學佛?
怎麼樣學佛?
什麼是密宗?
第四十六節課
第四十七節課
第四十八節課
第四十九節課
第五十節課
第五十一節課
第五十二節課
第五十三節課
第五十四節課
第五十五節課
第五十六節課
第五十七節課
第五十八節課
第五十九節課
第六十節課
第六十一節課
第六十二節課
第六十三節課
《前行廣釋》思考題4
第六十四節課
第六十五節課
第六十六節課
第六十七節課
第六十八節課
第六十九節課
第七十節課
第七十一節課
第七十二節課
第七十三節課
第七十四節課
第七十五節課
第七十五節課
第七十六節課
第七十七節課
第七十八節課
第七十九節課
第八十節課
第八十一節課
第八十二節課
第八十三節課
《前行廣釋》思考題5


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