「人類之苦」----變苦
、苦苦(索達吉堪布:前行廣釋)
第四十九節課
今天開始講三善趣的痛苦,首先是人類。
戊四(人類之苦)分二:一、三大根本苦;二、八支分苦。
己一(三大根本苦)分三:一、變苦;二、苦苦;三、行苦。
總體來講,六道輪迴中都有三大根本苦,但人類感受得更為明顯,故將其安立在「人類之苦」裡。
在學習的過程中,大家對此應細緻地思維。畢竟地獄、餓鬼、旁生之苦,我們無法親自感受,只能大致了解一下;而人類的這些痛苦,卻是在自己身心上時刻發生的,每個人應該都有所體會。當然,你從來沒有思維的話,那就另當別論了,但只要你稍加思索,就會明白佛陀所說的諸法無常、諸受皆苦之理,確實真實不虛。
所以,平時思維相當重要,這次大家共同修加行,不能只從文字上劃下去。雖說這些內容很簡單,只要你粗通佛理、懂些專用名詞,就會明白它的意思,不過真正去思維、去修行,卻不是那麼容易的。就像看一兩本書並不難,但把書中內容通過再三串習,讓它自然在心裡浮現出來,並應用於實際生活中,就不是那麼輕而易舉了。因此,古大德一再強調「學法容易修行難」,原因也在這裡。
其實,下面所講的三大根本苦,在日常生活中並不難發現。《法華經》云:「我等以三苦故,於生死中受諸熱惱。」我們這些眾生以苦苦、變苦、行苦,在生死輪迴中受盡了折磨。那麼,依靠什麼方法才能遣除這三苦呢?唯有依賴於佛法甘露。世人都想趨吉避凶、離苦得樂,為此有人尋找靈丹妙藥,有人追求錢財,有人渴望感情,有人尋求地位……可是真正能讓我們快樂的,只有依靠佛教精神。如果佛法融入於心,則定可解除一切痛苦,就好比重病纏身的患者,必須依止妙手回春的良醫,病痛才會徹底消除。
鑒於此,我很想將佛法教義,傳播到每個人的心裡。對有信心、智慧、善根、因緣的人而言,佛法不可不學,因為它能治療人類的三大痛苦,誠如《無量壽經》所云:「以諸法藥,救療三苦。」我們常說「眾生好苦」、「做人好難」,確實,不觀察不發現,一觀察的話,生活中每時每刻都在湧現痛苦,最終令幸福、舒適、快樂毀於一旦。所以,世間上最快樂的是誰呢?不是有錢的人,也不是有地位的人,而是佛教中看破放下、獲得自在的人。這並不是我們自讚自誇,這一點,自古以來的歷史都可以證明,眾多修行人的體驗也可以證明。
在當今時代,要想斷除人們內心的劇苦,佛法是必不可少的妙藥。因此,已發大乘菩提心的你們,不應對旁邊的人置之不理,只顧自己獨享佛法美味。一旦你有了能力、智慧、悲心,就應分享給有緣眾生。當然這也需要一個過程,倘若你自己還沒成熟,就貿然跑到城市裡度化眾生,很容易被環境所染污,結果不但度不了別人,反而自己也捲進去了。因此,在修行的過程中,既要想到利益眾生,也要學會保護自己!
(今天是「三八」婦女節,我在網上祝賀所有女性佛友修行圓滿、無礙自在、善妙吉祥、開心快樂。同時給智悲學校的女老師也發了一些東西。本來,今早還想給學院女眾發些特殊的糖,但後來給忘了──可能你們沒修黃財神吧!不過也沒事,我從內心中祈禱上師三寶,加持你們每個人獲得真實的快樂。
關於「三八」婦女節,我以前在《旅途腳印·女人》中也講過,這個節日在國際上很受重視。雖然我們是出家人,放棄了世間的一切節日,但有些傳統,隨順一下也是有必要的。)
庚一、變苦:
人們現在所擁有的片刻快樂,可謂瞬息萬變,轉眼就會變成痛苦。比如,身體本來健康無病,但突然就會感冒、流鼻涕,無有自在;或者,享用對身體有利的飲食,正當吃飽喝足、心情愉快之時,沒想到胃腸生了寄生蟲,突然染上嚴重的浪踏病,痛苦不堪。(我在十幾歲時,也得過這種病。那時我還沒有上學,一次在山上放牛忽然發作,差點就離開了世間,多虧旁邊幾個牧童發現,才把我救了過來。)這就是變苦,有些經典也稱為壞苦,即世間上的快樂並不可靠。
《金色童子因緣經》中也講過,妙耳商主財富蓋世、舉世無雙,與多聞天子富饒相等。但他兒子降生之後,具足十八種醜相,家中出現諸多不吉祥,並且房子突然起火,將一切財物焚盡無餘。本來這一家無憂無慮,快樂如天人,但一瞬間的變化,就讓他們淪為最卑下的乞丐,過著極其淒慘的生活。
這種變苦,在生活中也常能發現。前幾天我就遇到一個窮人,她說幾年前家裡房子起火,丈夫也被關進了監獄。多年來,她只有帶著孩子四處流浪,孩子現在沒辦法讀書,問我能不能讓他入智悲學校,後來我就答應了。
現在許多人都是如此,本來家庭狀況不錯,自己也年輕、富有、聰明,但一瞬間什麼都改變了。所以,大家學佛以後應該明白,不管是自己還是他人,誰的身上都可能出現變苦。《般若波羅蜜多心經幽贊》中也說:「世間諸樂,必歸壞盡,緣合纏憂,俱名壞苦。」世間的一切快樂,最終必歸於壞盡。看看一些名人、富人,他們昔日風光無限、一手遮天,最後卻以非常悲慘的方式離開了人間。所以,變苦是每個人皆無法擺脫的規律。
在座的很多人,如今雖然身體完好無損,家裡比較快樂幸福,修行等方面也不錯,但我們畢竟轉生於有漏的輪迴中,總有一天,這一切都會滅盡的。正如有首道歌中所唱:「美色,宛如夏天的鮮花;財富,好似秋天的白雲。」因此,表面上絢麗多彩的事物,實際上禁不起風吹雨打,很快就會毀壞無餘。當然,學過大乘佛法的人,對於任何挫折、變化都能理解,也能坦然接受。而沒有學過佛的人,面對這一切時,總會覺得老天對他不公、社會對他不公,以致怨天尤人。
其實,世間上處處都是變苦,一個人正當快快樂樂時,也許忽然就被怨敵趕走了家畜、大火燒毀了房屋、病魔纏身、聽到別人惡語中傷等,頃刻之間樂極生悲,痛苦紛至沓來,想都想不到。例如,2008年的「5·12」汶川大地震,下午2點27分還一切正常,但到了2點28分,突然間風雲變色、天翻地覆,短短幾分鐘之內,無數人就家破人亡,美麗的家園化為廢墟,哀嚎遍野,慘不忍睹。
可見,人類的生命極其脆弱,身體和感受都不可靠,即便是暫時擁有的安樂、幸福、名譽,也沒有一絲一毫恆常、穩固,終究都離不開痛苦。有些道歌中形容:「安樂如毛髮般細微、脆弱,什麼時候斷掉,誰也無法確定。」《正法念處經》亦云:「於生死中,多諸過患,無堅無常,變易破壞。」因此,輪迴中的痛苦、不順多之又多,安樂、幸福、愉悅卻少之又少,就算偶爾有一點,也是不堅固的,剎那間就會變成痛苦。
去年,全球爆發了一場金融危機,東西方許多富人紛紛陷入了絕境。比如,德國第五大富豪默克勒,以92億多美元的身家在2008年《福布斯》全球富豪榜上排名第94位,但由於這場金融風暴,導致他的商業帝國一落千丈、經營慘淡。默克勒不堪投資失敗、資產大幅縮水,最終撲向一輛疾駛而來的火車臥軌自殺,震驚了整個德國。還有,一度擁有5億歐元身家的愛爾蘭地產大亨羅卡,也因無法接受投資失敗,致使愛爾蘭第三大銀行倒閉,而於豪宅內開槍自殺身亡。這樣的現象不可勝數,去年一段時間裡,好多有錢有勢的上層名流,在短短幾個月中傾家蕩產,完全變成了另一種人。
當然,沒有學過佛、不了解輪迴狀況的人,一遇到變故,就會覺得天昏地暗、萬念俱灰,而稍有修行境界的人,則絕不會如此。所以,我們作為修行人,每天要好好思維這些道理,通過以上的比喻、案例,真正體會到人間的痛苦。倘若你能從心坎深處認識到「世間一切不離痛苦,沒有一個安樂永恆不變」,從而息滅對世間萬法的貪著,乃至對整個輪迴都生起恐怖心、厭離心,那你的修行肯定會成功。否則,不了解三界輪迴的真相,只是表面上用些高深莫測的術語維護自己、安慰自己、讚歎自己,恐怕沒有多大意義。
所謂修行,一定要想方設法改變自己的心。只有對輪迴生起出離心,剎那也不願意待在這裡,就像膽病患者厭惡油膩食物、犯人厭惡黑暗的監獄一樣,修行才會圓滿成功。《四百論》中云:「於此大苦海,畢竟無邊際,愚夫沉此中,云何不生畏?」輪迴是一個無邊無際的大苦海,愚昧無知的凡夫沉於此中,以苦為樂、把不淨糞當美食,始終看不清萬法的真相,對此應當心生畏懼。
放眼當今社會,說實話,許多人的行為沒有絲毫意義,人生如此短暫,為了財富、名聲而付出一切,到頭來又能得到什麼?只要一想,不少人應該有所領悟。然遺憾的是,還是有相當一部分人,想法與我們截然不同,你給他指出一條光明、快樂的金光大道,他反而認為你精神有問題,質疑你動機何在,對於這樣的人,我們也無計可施。
但不管怎麼樣,願意接受佛教的人,希望你們好好思維輪迴的痛苦,並通過不斷串習,發自內心對此有所認識。若能如此,佛法的許多境界,包括密法的超勝境界,自然會在你心裡顯現出來。否則,不經過次第修行就想開悟,除了個別利根者以外,一般人又談何容易?
庚二、苦苦:
所謂苦苦,指前面的痛苦還未煙消雲散,後面的打擊又接踵而來,可謂一波未平,一波又起。比如說,麻瘋病還沒有痊癒又生毒癰,毒癰還沒好轉又生膿瘡;父親不幸逝世,緊接著母親也撒手離去,被怨敵搶劫一空又加上心愛之人命歸黃泉。
曾有一則新聞報道,東北有戶人家一天內連遭奇禍:孩子放學的路上,被一輛麵包車撞死;父親為了救他,攔車時被一輛轎車撞斷腿;妻子難以承受這嚴重的打擊,精神失常;老母親聽說後突發腦血栓,住進了醫院。人們都說這家特別不順,但其實也是前世或今生的業力現前,才導致了這些痛苦。
《賢愚經》中的微妙比丘尼,在家時痛苦屢屢發生在她身上,各種經歷更是不可思議:一次,她因有孕在身,要和丈夫、兒子回娘家生產。途中在一大樹下過夜,半夜時她突然臨盆,流出很多污穢之物,結果引來毒蛇,咬死了她的丈夫。第二天一早,她爬去拉丈夫的手,才發現他已死去多時,當即傷心得昏厥過去。大兒子見此情景,大聲哭叫,她又慢慢甦醒過來。無奈之下,她只好把丈夫的屍體丟在那裡,肩上擔著大兒子,懷裡抱著小兒子,涕泣著上路。
半路遇到一條大河,又深又廣。她就把大兒子擱在岸邊,先抱小兒子渡河,回來再接大兒子。等她去接大兒子時,大兒子見她過來了,興沖沖地淌進水裡,不料竟被急流沖走了。她想去救大兒子,卻力所不及,只能眼睜睜看著他隨水而逝。她悲痛欲絕地返回對岸,尋找小兒子的蹤影,豈料小兒子已被狼吃掉了,唯有血跡斑斑、殘骸滿地,她又一次昏厥過去,很久才醒過來。她繼續向前趕路,正好遇到一婆羅門,是她父親的朋友。她問起父母的情況,婆羅門說:「你父母的房子近日起火,一家人全被燒死了!」……
對我們而言,雖沒有像她一樣,有這麼嚴重的痛苦,但平時還是能感受到很多。比如,今天感冒了,別人又說自己壞話,同時還丟了最珍貴的東西,路上也非常不順……有些人遇到這些以後,就覺得很倒霉,但實際上也沒什麼,因為世間本就如此,我們如果心裡有數,面對起來也比較容易。
關於苦苦,隋朝慧遠大師在《維摩義記》中形象地解釋為:「從苦生苦,故名苦苦。」 「苦上加苦,故名苦苦。」這就像我們常說的「禍不單行」,一個人在眾多業力的激發下,種種痛苦層出不窮,從苦中又產生苦,或者苦上又加苦,此即為苦苦。
總之,人間的這些痛苦,我們不但要從文字上了解,觀修時也要有所體會,了知輪迴中無論生於什麼地方,都會一個痛苦接著一個痛苦,這個痛苦還沒消失,那個痛苦又出現了,連一剎那安安穩穩、快快樂樂的機會也沒有。此時,我們應當祈禱上師三寶,發願代受所有眾生的痛苦。就像《修心七要》中所言:「當我遭受痛苦時,願眾生的所有痛苦都加於我身上,以此善根,但願消除一切眾生的痛苦。」這是將痛苦轉為道用的最好方法!
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