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積財守財耗財充滿著痛苦及苦因----索達吉堪布

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發表於 2011-12-2 14:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
freeimage-2222630.jpg 積財守財耗財充滿著痛苦及苦因----索達吉堪布

積護耗盡苦,應知財多禍,貪金渙散人,脫苦遙無期。——《入菩薩行論》

積累財產、守護財產、耗盡財產的過程中,充滿著痛苦及苦因[這裡闡述的是財產,其實對人的貪執也是如此。——原注]。《親友書釋》中說:「被稱為寂靜調柔、財物豐足的諸位智者,因積累、守護、毀盡這些財產,也歷經同樣多的辛酸。」為此,我們一定要認識到,財產是無邊禍害的根源。

當今社會中,人們對財產的執著相當可怕,包括很多大學生,不管是男孩子、女孩子,幾乎沒有想過以後把所學的知識用於社會,為人類造福。而是快要接近畢業時,成天考慮「我能不能找到有錢的工作」、「會不會找一個好看的對象」、「我怎麼樣發財」、「哪個人有錢」……一直都是需求這些。老師也根本不考慮怎樣培養人才,而是終日以打麻將、賭博打發時光。

前不久我接觸了一些老師,確實看到了當今教育界的某些狀況。很多老師整天混日子,隨隨便便得過且過,只要把工資拿到手以後,對孩子、對人類一點也不負責任。這樣一來,現在孩子成長的氛圍是:父母從小就灌輸要發財,老師鼓勵的是賺錢,領導也是賺錢賺錢……我們人活在世上,除了賺錢難道沒有其他目標嗎?我覺得並不是這樣。有良知、有智慧的人,希求的決不是自己的利益,而是幫助所有眾生。

要知道,財富從開頭到結束都充滿痛苦,華智仁波切也說:「有一匹馬,就有一匹馬的痛苦;有一隻羊,就有一條羊的痛苦;有一條茶葉,就有一條茶葉的痛苦;財富越多,痛苦越大。」前兩天,一個著名的相聲演員死了,他的幾千萬家產現在還不知道怎麼處理,因為他沒想到這麼快就離開人間,所以沒來得及寫遺囑。其實一個人不管有沒有名聲,積財、護財時肯定痛苦,不是擔心被別人偷了搶了,就是一直捨不得用,但死了以後什麼都帶不走,一生中幾乎沒有享用的機會。

現在提倡兩個文明一起抓,但物質文明是有一點進展,精神文明卻毫無起色,二者完全處於失衡狀態。這樣的話,社會到底有沒有發展呢?換一個角度來看,物質生活雖然大幅度改善,但人們的慾望卻越來越強,如果缺乏知足少欲和斷除貪慾的佛教理念,恐怕會越來越不擇手段地追求所欲。

如今有些狀況已經病入膏肓,我們在小範圍中傳授佛法,不一定能扭轉過來,但大家至少應該明白這些道理,不然的話,自己也可能落入這種可怕的陷阱中。

米拉日巴尊者說過:

「財初自樂他羨慕,雖有許多不知足;

中初吝者結束縛,不捨用於善方面,

乃著敵魔之根源,自己積累他人用;

最後財為送命魔,希求敵財刺痛心,

應斷輪迴之誘餌,我不希求魔之財。」

因此,解決人們的慾望和貪婪別無他法,一定要靠佛教的教育。希望很多居士在教育孩子時,從小不要讓他重視錢財,在他腦海中種下不好的種子。當然,讓他出家,有這樣的因緣倒很好,其實出家人在這方面還是做得不錯。唐代有位智則法師,他身上只披一件破僧衲,屋裡只有一張床、一個缽盂、一把勺子,其他再也沒有東西了。他出門時根本不用關門,他常說:「出門時門要鎖,箱子要蓋緊,這樣既浪費時間,又擾亂道業,整日忙碌而散亂人生,沒有任何意義。」這種修行人真的非常灑脫。

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