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空性的智慧 (開示匯集)

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發表於 2014-2-4 10:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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本帖最後由 小菩提 於 2014-2-18 14:45 編輯

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空性的智慧

用智慧來觀察,現在的一切苦樂,都是虛幻的。但我們往往把它當真,為它哭、為它笑,不願意從夢中醒來。

索達吉堪布微博

http://weibo.com/1769787285/AuXOM8jyl?s=6cm7D0?opener=weiyonghu

《般若波羅蜜多心經》講記 (慈誠羅珠堪布)

索達吉堪布: 除夕可念心經9遍

《心經的人生智慧》 英文版 原著:濟群法師

索達吉堪布:喜歡念《心經》的人,是大福報大智慧之人

   空性的智慧
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5684

   世事無常,當勤精進。(法師開示匯集)
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3245

  般若波羅蜜多心經(中文 日文 唱頌)HD 畫質
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=4557&pid=21977&page=1&extra=#pid21977



 樓主| 發表於 2014-2-4 10:56 | 顯示全部樓層
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本帖最後由 小菩提 於 2014-3-19 18:57 編輯

大家在學習中觀時,一定要知道,萬事萬物在名言中就像鏡中的影像或湖裏影,應該明明清清地存在,但是一經分析的話,全部都蕩然無存,這就是萬法的實相。

懂得這樣的空性法門之後,對一切不會有太大的貪執,如果沒有貪執,修行便會應用自如、事半功倍。

——索達吉堪布《入行論講記》

無我的修法(上):http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1317.shtml

無我的修法(下):http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1318.shtml

抉擇二無我:http://www.huidengzhiguang.com//zxsp/jzrww/1.shtml

無我的修法:http://www.huidengzhiguang.com//zxsp/wwdxf/1.shtml

人無我的實相:http://www.huidengzhiguang.com//zxsp/rwsx/1.shtml


 樓主| 發表於 2014-2-4 10:56 | 顯示全部樓層
藥師琉璃光如來全球資訊網
在臨終時一定要斷除對“我”的執著。

每個人無始以來,都執著於有一個“我”,正是由於對它的貪執不舍、呵護備至,才讓我們飽受了無量痛苦,一直沉溺在輪回當中無法解脫。

如果臨死時還執迷不悟,始終耽著於“我的安樂”、“我的解脫”、“我的成就”,不捨得扔掉這個“我”,這樣快樂不僅會離我們越來越遠,而且還將因此而遭受更大、更劇烈的痛苦。

——索達吉堪布《〈修心七要〉耳傳略釋》講義



應該怎樣理解緣起空性的道理?(索達吉堪布)

空性中觀想 (達真堪布)

香港大學問答 :請問怎樣才能證悟空性?(索達吉堪布)

達真堪布:向顯現中悟空性

達真堪布:如何證悟無我和空性的智慧?

達真堪布: 2012觀音法會(六)無我和空性略講

達真堪布:因果、無常、空性是解決一切問題的鑰匙

敏林堪千仁波切~空性就像瑞士巧克力

佛說:有福聞此《般若攝頌》乃迅速證得大菩提的象徵


所有佛法精华中的总精华是什么?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f01017712.html



 樓主| 發表於 2014-2-4 10:57 | 顯示全部樓層
菩提迦耶白玉南卓林寺
任何一件事情並非在外境真實存在;如果真實存在,凡夫人的認識就是正確的,但確實不存在,所以各種執著很有必要破除。

世間上所有沒有通達人無我和法無我的凡夫眾生首先對我執著,即五蘊聚合中本來不存在我的實體,但他們偏偏執著我存在;有了我的執著以後:這是我的家庭、這是我的財產、這是我的身體……進一步產生我所執。

依靠這種顛倒妄想——與真理相違背的我與我所的執著,眾生就無始無終地流轉或漂泊在三界輪回中,從而感受無量無邊的痛苦。

---索達吉堪布《般若攝頌淺釋2》

體解空性(索達吉堪布)

索達吉堪布:《金剛經》要時刻帶在身上

心的幻城(達真堪布)



 樓主| 發表於 2014-2-4 10:58 | 顯示全部樓層
紀念晉美彭措法王如意寶

不論穿出家人衣服,還是在家人衣服,若按照大乘中觀的教義,對空性法門進行修持,就會像住地菩薩一樣,能看破世間、放下萬緣,最後獲得解脫;若與下劣之人同流合污,天天逛街、到舞廳,甚至打架鬥毆,那你也會變成這種人。

所以,一個人的追求取決於自己,自己選擇什麼樣的目標或偶像,自己就會變成什麼樣的人。

——索達吉堪布《入行論講記第九冊》


 樓主| 發表於 2014-2-4 10:59 | 顯示全部樓層
藥師琉璃光如來全球資訊網

從大乘最高境界來講,萬法都是自心的幻化,餓鬼也不例外。

因此,真正能傷害自己的,並不是外在的鬼魔,而是內在的我執。世間的一切災害、恐怖、痛苦,全都是從我執而生,我執是最可怕的魔王,正是因為它,我們才會被鬼魔所害。

因此,修行人應該對付的,不是那些餓鬼,而是根深蒂固的我執。

----索達吉堪布《前行廣釋4》

 樓主| 發表於 2014-2-4 12:37 | 顯示全部樓層
紀念晉美彭措法王如意寶

《金剛經》又名《般若三百頌》,此經在漢地影響極廣,自鳩摩羅什法師翻譯出來後,修行人依靠它明心見性的公案不勝枚舉,普通人依靠它消災免難的感應也比比皆是。

不僅如此,在藏傳佛教中,它的地位也舉足輕重,根本不同於其他般若法門。很多地方有這樣一種傳統:人死之後,若能在七七四十九天內,為亡人念滿100遍《金剛經》和1000遍《解脫經》,此人便可得到解脫。而且,在一些長壽祈福儀式上,人們也經常念誦此經。

——索達吉堪布《金剛經開示錄》

 樓主| 發表於 2014-2-19 20:54 | 顯示全部樓層
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實執是修行中最大的障礙。對我們的見聞覺知,沒有去執著的話,不會把我們束縛在輪回中,但如果去貪執,覺得眼睛看到的色法特別好看,很喜歡它,就會把你緊緊束縛。

顯現是正常的,修密法時也有明點、佛像、金剛鏈的甚深顯現,這些我們並沒有破。

要破的是什麼呢?就是對這些顯現的執著。

不管是對本尊的執著,還是對眾生的執著,都是一切痛苦的根源,這些一定要破除!

——索達吉堪布《入行論講記》

 樓主| 發表於 2014-2-19 20:55 | 顯示全部樓層
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本帖最後由 小菩提 於 2014-2-20 15:11 編輯



如果沒有信心,就不可能趨入勝義諦,所以信心非常重要。

但相比之下,建立在信心基礎上的通達萬法為空性的般若更重要。

《般若五百頌》雲:“尋盡不得法,心不現有實,法性善知故,具慧得菩提。”

意思是說,真正獲得智慧時,通過自己的分析來尋找,任何法皆得不到,或者說在心或智慧前沒有任何實有的法;因為已經通達法性本來面目的緣故,具有這樣的智慧者獲得菩提就不再遙遠。

因此,在信心的基礎上還要有了達諸法的空性智慧;若光有信心、沒有智慧,可能就是世間人所說的迷信。

---索達吉堪布《般若攝頌淺釋2》

 樓主| 發表於 2014-2-19 20:56 | 顯示全部樓層
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既然《金剛經》的功德如此殊勝,我們在念經時必須依靠心念、默念、金剛念等六種方法,如果只是眼睛隨便看一看,也不一定有這麼大功德。

誦經的同時還要仔細思維經義,縱然只有一刹那,功德也是無量無邊,因為經義不可思議的緣故。

要知道,我們的生命十分短暫,在有限的時間裏,不要盡做些沒有意義的瑣事。

哪怕我們只能活一天,也要抓緊時間看一些經論,由於經論的意義不可思議,所得的功德和成熟的果報也不可思議。

因此,大家今後最好經常念經、看經、抄經、受持經典!

——索達吉堪布《金剛經開示錄》

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