稻盛和夫:「利他」是經商的出發點
在弱肉強食的商業社會,對於我屢次說「利他、愛、同情心」,有時也有人反駁說「盡說些好聽的話,美言的背後是否隱藏着什麼目的呢?」但是,我並非花言巧語,也沒有任何企圖。只是直率地把自己的信念傳授給他人,同時自己牢記在心並認真實踐。
回顧歷史就會明白,資本主義起源於基督教社會,其中也有嚴厲的倫理說教的新教社會。
初期的資本主義旗手是虔誠的新教徒,根據馬克思·韋伯的觀點,新教信奉的宗旨是為了貫徹基督教所倡導的「博愛」,需遵守嚴格的倫理規範,尊重勞動的同時,把經濟產業活動中獲取的利益用於社會的發展。
於是,在從事經營活動中,必須用大家都認同的正確的方法追求利潤,而且,最終目的一定是有益於社會。
「奉獻於社會,奉獻於人類」的利他精神——即謀求公共利益甚於私利的精神——曾經是初期資本主義的倫理規範。
對己以嚴格的倫理自律,對外則以利他為自己的義務。其結果,就是資本主義經濟得以飛速地發展。
日本江戶時期的思想家石田梅岩也提倡此觀點。當時,正值商業資本主義的興起時期,社會上興起一股風潮:在等級制度下,商業被置於最底層的地位,商業行為本身是極其卑下的。
針對此種情況,梅岩說「商人的獲利就如同武士的俸祿」,商人獲取利潤如同武士接受俸祿一樣是正當的行為,絕不是可恥的行為,這鼓勵着很多受到鄙視的商人。
有道是「君子愛財,取之有道」,追求利潤並非罪惡。但是,方法必須是符合人道的。並不是不管幹什麼,只要能賺錢就行,為了獲取利潤必須走正確的道路。
「真商人須思客立則己立」——這是梅岩先的原話。就是說,既對他人有利、也對自己有利才是生意的秘訣。或者說必須包括「利己利他」的精神。
貫徹利他思想,視野也將開闊
牟利之心是經商或其他人類活動的原動力。所以,任何人都可以有賺錢的「慾望」。但是,慾望不能只停留在利己的範圍內,同時也要有利於他人的「欲壑」並謀求公共利益。因為利他精神終究也將有利於自己,而且,該利還將繼續擴大。
就拿經營公司這一行為來說,行為的本身就包括為了自己、為了社會、為了他人的「利他行為」。
儘管終身僱傭制現在正在逐步廢除,但是,僱傭職員也就意味着有義務照顧該員工一輩子。所以,五個人也好,十個人也好,僱傭職員本身就已經是「為了他人」。
具體到每個人情況也一樣。單身時以過好自己的一個人的生活優先,結婚組織家庭以後,不僅為自己還要為妻子工作,養育並保護小孩。此時,人的行為在無意識中已經包含利他的行為了。
但是,必須注意的是,利己和利人總是辯證的關係。也就是,小單位中的利他在大單位看來就轉變為利己了。為了公司、為了家庭的行為中,同時也包含利他之心,但那種認為「只要自己公司賺錢就行」,「只要自己家人好就行」的觀點,就已經轉變成自私,並將永遠停留在這個層次上了。
為了公司的「利他行為」,如果只是為了公司,從社會看來也就是公司自私。為了家人的個人意義上的利他,如果眼裡只有家人,從另外的角度看來,也反映了以家庭為單位的自私。所以,為了不停留在低層次的利他上,重要的是養成更廣視角看事物,立足更大範圍對待自己的個人行為。
例如,從事經營活動,不要以為只要公司賺錢就可以了,應該也為合作方獲取利潤,還應該為消費、投資方、區域性利益作出貢獻。而且,從個人、家庭、地域到國家、世界、地球、宇宙,將利他精神儘可能擴散、延展開來。
這樣,就能從渺小的自我擴大到更大視野,就能關注到周圍各種各樣的事物。這樣,就能客觀地做出正確判斷,同時也能規避失敗。
來源:稻盛和夫《活法》
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