靈巖家話 — 佛憐末法說淨土

小菩提

	靈巖家話 — 佛憐末法說淨土 一、出苦正道念彌陀 　　我們每天晚課都誦《彌陀經》，釋迦佛無問自說，講到西方極樂世界之依正莊嚴——極樂世界是怎樣好、彌陀世尊是怎樣慈悲。我們知道這個世界是苦，如何要離苦、如何要生到西方極樂世界，徹底解除苦，得到究竟的安樂！ 　　你在這個世界講富貴、貧賤，哪個樂、哪個苦，富當然比貧還好，但好到哪裡呢？恐怕連五十步笑百步都笑不到，說不定還相反，有的富貴人比貧窮人還要苦！本來事事平平安安的，衣食都充足，也風調雨順，但就是不知足；不知足就苦，怎樣的豐富也是苦，愈豐富愈帶來苦。你要是貧而守分守節，愚而安愚、能夠知足，還是一樣安樂自在的。 　　三毒煩惱的眾生、下劣的凡夫，遇到財色名食睡，不應當得的你要得，得不到還強得強要，要不到就瞋；這樣沒智慧，煩惱就重重。你一個人煩惱，大家跟著受累。末法的眾生都是這樣，能守住本分當然是個好人，在本分上要是受到一點委屈，也不能說是委屈，只是見解不同、看法不一樣，他就起煩惱、起摩擦。 　　現在末法時代，人的內心是如此，所以一家、一村、一社會、一國，乃至到全世界，大家都苦。釋迦世尊在三千年前為什麼要說西方彌陀淨土？就是知道這個世界不能安靜，修行想達到究竟圓滿，就要到西方極樂世界！ 　　這個彌陀淨土法門說得最好、最對，所以十方諸佛出廣長舌而讚歎，讚歎釋迦佛在這五濁惡世的國土說法，而且說不思議、最特別、最殊勝的彌陀淨土法門，教眾生依這個方法修。只要依這個方法修，決定此生得利益，你修其他法門不可能的！所謂「末法億億人修行罕一得道，唯依念佛得度生死」。 　　快樂也有快樂之道，你要快樂就要走快樂之道；你要想修行、想出苦，那要循歸正道，不循歸正道，苦來得愈多！每一件事都有它的道路，沒有道你怎樣走呢？就算你坐飛機要到台北，飛機在空中也有航線，不是隨便亂飛的，亂飛要是迎頭撞上就有空難。每件事都要得乎其道，這就要我們有智慧、長眼睛，順著那個道走。不要偏偏要用假智慧，正道、大道你不走，要下交流道！ 　　如果你已經上高速公路了，路上車子多，不能動，這時候你急有什麼用？心要靜下來，你在路上了嘛！前面車子動你才能動，前面不動你急也出不去。這就是說，我們人在哪裡都要隨遇而安，你不隨遇而安，樂也感覺是苦；只要心安靜下來，即使遇到的環境是苦，你也是自在的！ 二、劫濁壽減災難多 　　《彌陀經》上說的，六方佛皆出廣長舌讚歎釋迦佛「能為甚難稀有之事」，就是能在娑婆國土、五濁惡世得阿耨多羅三藐三菩提——成佛，並且為眾生說求生淨土這個難信之法。什麼是五濁？就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。 　　劫濁就是現在這個濁亂的時代，濁者是污濁、不清潔，好像現在的空氣污染。現在不是增劫，增劫是人壽每一百年增一歲，那時候人心是一天善一天，愈到後面愈善；現在是減劫，人的壽命是一天一天的短，人心是一天惡一天，惡到人壽十歲，再轉為增劫。佛陀時代人壽百歲，現在距離佛陀時代三千多年，每百年減一歲，三千年就減了三十歲，所以現在人正常的壽命是七十歲。最近二十年來醫藥昌明，人的壽命反倒增加了，這樣不見得就是正常，在正常的時期也有小小的特殊，但大體還是一步步的減歲。劫濁是隨著因果而有的，人逃不了因果，就算醫藥昌明，人能延長壽命，但延長你多住在這個世間，是不是安樂？住在這世間不安樂，你多活一天是多受一天苦，壽命長有什麼用？ 　　劫濁的時代有小三災，就是饑饉災、疾疫災、刀兵災。其中疾疫災，像得了瘟疫，一家有一個人病，全家人都會病，乃至全村、全鄉都會病，瘟疫就是這樣。現在雖然沒有瘟疫，但有各種奇奇怪怪的病，醫藥昌明當然醫好了好多病，可是相對的，好多奇怪的病都來了，讓你醫不好，那個苦楚真是好難受！ 三、見濁邪見壞和合 　　見濁就是眾生都有邪見、沒有正見。邪見的人，你看是你那樣的想法、我看是我這樣的想法，我的看法都是對、你們的看法都是不對，見而不和。所以佛法強調僧伽要「見和同解」。 　　比方我們看火車的軌道，你愈往那頭看，那頭愈來愈窄，窄到最後就好像一條線。如果沒有一點經驗，初上來你在鐵軌上看，兩頭都是愈來愈小；人家一說火車軌道是一樣寬，你就說：「不是！我親眼看到的，我拿照相機照下來，兩頭都是愈來愈小。」人家要是同你說：「你再走遠一點，到前面去看看哪！」「我不用走到前面去看，我現在看的就是兩頭小。」你要是能聽話，到前面去看看，噢！這頭大，但往前走再回頭看，原來的這頭又小了。用眼睛看事情看不真，告訴你，人眼睛靠不住的！你不要以為你見到的事情都是真的，有時會看邪了。 　　說佛法一定不能離開三法印、實相印（諸法實相之義理，為佛佛相遞持的真理之印，故稱實相印。一切大乘經皆以實相印印之，一切小乘經則以諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜三法印印之。）佛陀說，只要說的法是符合法印的，即使他穿著外道的衣服，也可當內道看；如果違背了法印，即使他穿著佛袈裟，也是外道，不是佛弟子。在佛陀時代，出家人都要依戒律，到我們中國的叢林則一切要依規矩；你是好人一定要接受規則，你不守、不接受規則，等於在佛陀的時代不守戒。 四、三學正道息三毒 　　煩惱濁，以佛法來講，煩惱是指心裡的貪瞋癡，這叫昏煩之法，惱亂心神。並不是心裡有件事不順意的那種煩惱，那當然也是煩惱，但那是枝末的煩惱，過去就沒有了。除非是小心眼的人，事情過了還要記仇，君子不記隔夜之仇，小人不知道要記到什麼時候，把過去三代的仇都記得！ 　　眾生濁，我們大家都有五陰熾盛苦——人是五陰假合而諸苦熾盛。命濁是說壽命短，我們的壽命都不超過百年，雖然一百二十歲、一百四十歲的人是有，但那是少如神仙，只有一個、兩個。 　　我們處在這五濁惡世，自己又是業報而來，菩薩們啊！要知道娑婆是苦惱的五濁世界，自己還在這三界火宅之中，通身是業報，你想什麼事都如意，怎麼可能？你不求如意倒還安樂，隨遇而安、處處自在！你要是想求怎麼樣滿意，很難，這就要依佛法的戒定慧修行，息滅貪瞋癡，才是正道。這樣你不求安樂也會安樂，因為上了正道就清涼自在；邪道你上去，火焰重重、苦海無邊。 　　「一年之季在於春」，現在是春天，過去有好的，好好保守使它再好、使它生長開花結果；不好的，連根拔掉，不能夠要，一存在你就受苦。如果你不聽話，要存著你那一點情見，那就是毒素在心裡，你會苦得不得了！ 　　祝福大家要道心堅強，唯有道心堅強才能降伏煩惱；若只知在煩惱裡打轉，那道心沒有了。心裡有了煩惱染污，就好像碗中裝了拉雜，好的飲食裝不進去，天廚妙供也裝不進去。所以你想安樂自在就要放下情見，凡事隨遇而安；你想依你那個情見，佛陀不是告訴我們嗎？「慎勿信汝意，汝意不可信；得阿羅漢已，乃可信汝意。」因為你現在是凡夫，滿心的三毒，就像裝滿的火藥、膠啊漆的，一碰就爆發了、一碰就沾上了。 —農曆78年1月15日 早齋開示 http://www.facebook.com/notes/å¦™è“®æ³•éŸ³é“å ´/靈巖家話-佛憐末法說淨土/387990667948778