現有自在攝受祈禱文－－大加持雲

小菩提

	現有自在攝受祈禱文－－大加持雲 麥彭仁波切（1846-1912）自幼即顯現究竟的智慧，是歷史上極少數無修成就的大圓滿上師之一，乃文殊師利菩薩的殊勝化現。他一生中著有大量的論著，鮮明的闡釋了寧瑪派的顯密觀點。彙集成二十六函的《麥彭文集》。並顯現了極大的神通與事業，從意伏藏中流露出大量的修法儀軌。 《自在祈禱文》全稱《觀音九尊勝自在攝受眾生祈禱文》，是麥彭仁波切在己卯年--西元1879年7月1日從意伏藏中掘出，具足息、增、懷、誅所有功德，特別包含了無量光佛、金剛持、蓮花生大士、作明佛母、馬頭明王、金剛瑜伽母、勝樂金剛、勇士、空行、等無邊廣大、不可思議的加持力。 任何人等，若修習此法，或用紅色布料印制經幡，被風吹動，或以火、風作輪轉，或多念誦，任誰祈禱皆能成就一切懷業，勿庸置疑。能消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願，世界和平，興盛佛法，吉祥如意。 此法功德如一一詳述，雖歷經千劫也道之不盡，在此其功德如大海中只取一、二滴甘露，以饗同修。望珍重為要！ 晉美彭措法王如意寶亦曾指出，如果個人念誦《大自在祈禱文》一萬遍以上，將對全世界的眾生以及佛法都有莫大的利益，對個人以衣食豐足，到人際關系融洽、事業順利等諸多方面都將獲得極大加持。 九本尊圖，從上到下，依次是紅觀音、秘密空行母、作明佛母；中間一列，從上到下，依次是法身無量光佛、報身金剛化佛、化身蓮花生；右邊一列，從上到下，依次是馬頭金剛、金剛亥母、大自在天。 現有自在攝受祈禱文－－大加持雲(藏音念誦與中文對照) 嗡啊吽舍               嗡啊吽舍 得欽巴瓦旺格頗莊德     大樂熾然自在宮殿中 得東所所多波耶希格     樂空聖妙觀察智慧身 瑪恰得丹巴美讓因利     離欲具樂蓮花自性中 多傑涅瑪囊瓦欽布華     金剛日尊大光明威德 丘格囊瓦塔義多傑丘     法身無量光佛金剛法 傑定旺協特吉吉洽熱     世間自在大慈大悲身 巴瑪嘉波括迪阿旺傑     駕禦輪回涅槃蓮花王 囊哲熱諾旺欽嘿熱嘎     摧伏三有雄威黑日嘎 桑瓦耶希班匝瓦Ra合    秘密智慧金剛亥母尊 得巧多波嘉波得欽得     勝樂妙欲之王大樂藏 瑪利傑給耶綽熱協瑪     攝諸眾生心識作明母 巧屯夏吉旺協得東嘎     勝共手印自在樂空舞 旺匝多傑華沃劄給措     懷柔金剛勇士空行聚 囊東年巴欽布昂涅德     現空廣大平等自性中 多傑格耶嘎吉哲森友     金剛身之遊舞震三有 嘎美頌格雅這堪森格     無礙語之笑聲召三界 奧瑞瑪布括迪永拉恰     紅光周遍輪涅一切處 哲義當傑友央德巴協     撼動聚集有寂之精華 多傑恰巴欽波特吉呢     依于金剛大欲之意樂 南尼歐哲多給巧作央     賜予所欲二種勝悉地 多傑嘉傑雅巴欽波義     施以金剛鐵鉤大絹索 囊哲得瓦欽波敦協巴     萬有顯現攝縛大樂中 塔義傑徹劄沃若嘎堅     無邊幻網之中游舞者 德傑功沃協瓦因耶波     猶如芝麻莢開而安住 Ra堅匝森旺格拉措拉     懷柔聖眾浩瀚三根本 給比所瓦得所辛吉洛     至誠恭敬祈禱垂加持 巧屯歐哲多給華塔達     一切所欲勝共諸悉地 托美旺德協波歐哲作     無礙自在成就祈垂賜 現有自在攝受祈禱文－－大加持雲(中英對照) The Great Cloud of Prayers and Blessings that Subdue the Entire Animate and Inanimate Worlds OM AH HUNG HRIH 嗡啊吽 啥 Om Ah Hung Hrih DECHEN BARWA WANG GI PHO DRANG DU 大樂熾燃自在宮殿中 Within the palace of the Lord ablaze with Great Bliss, DETONG SOSOR TOG PAY YESHE KU 樂空聖妙觀察智慧身 The Wisdom Body (Jnanakaya) realizing Bliss and Emptiness individually MACHAG DE DEN PADMAY RANGSHIN LE 離欲具樂蓮花自性中 Is the nature of a lotus endowed with unattached Bliss, from this DORJE NYIMA NANGWA CHEN POI PAL 金剛日尊大光明威德 the Glory of the Great Shining Vajra-Sun (manifests as CHOKU NANGWA THAYE DORJE CHO 法身無量光佛金剛法 The Dharmakaya Amitabha – Vajradharma; JIGTEN WANGCHUK THUKJE JE CHAG SUG 世間自在大慈大悲身 The (Sambhogakaya) Avalokiteshvara, Lord of the World – kindness that takes form through the force of compassion; PEDMA GYALPO KHORDE NGA WANG GYUR 駕禦輪回涅槃蓮花王 The (Nirmanakaya) Padma Gyalpo who completely subdues Samsara and Nirvana; NANGSID SIL NON WANGCHEN HERUKA 摧伏三有雄威嘿熱嘎 The Great Lord Heruka who overcomes the animate and inanimate world; SANGWA YESHE VAJRA VARAHI 秘密智慧金剛亥母尊 Vajravarahi – Secret Primordial Wisdom; DEM CHOG DOD PAY GYALPO DECHEN TER 勝樂妙欲之王大樂藏 The Treasure of Great Bliss (Hayagriva) – The King who desires the Supreme Bliss; MA LU KYE GUI YID THROG RIDJEDMA 攝諸眾生心識作明母 The Goddess Kurukulle – Enchantress of all beings without exception; CHOG THUN CHAG GYAI WANGCHUK DETONG GAR 勝共手印自在樂空舞 The Lord of Supreme and Mundane mudras who dances in Bliss and Emptiness; WANG DZED DORJE PAWO DAKI TSOG 懷柔金剛勇士空行聚 The powerful Vajra Daka and the assemblies of dakinis. NANG TONG NYAM PA CHEN POI NGANG NYID DU 現空廣大平等自性中 Within the Great Sphere in which Appearances and Emptiness are equal, DORJE KU GI GAR GYI SID SUM YO 金剛身之遊舞震三有 The dance of the Vajrakaya causes the Three Worlds to tremble; GAG MED SUNG GI SHED DRA KHAM SUM GUG 無礙語之笑聲召三界 The Joyous Laughter of unobstructed (Enlightened) Speech captivates the Three Realms; ODSER MARPO KHORDE YONG LA KHYAB 紅光周遍輪涅一切處 Red light rays completely permeate Samsara and Nirvana; SID SHI DANG CHUD YO SHING DUD PAR JED 撼動聚集有寂之精華 The brilliant essence of existence and peace emanates outwards and is recollected. DORJE CHAGPA CHEN POI THUK KYI NI 依于金剛大欲之意樂 The (Enlightened) Mind of the Great Vajra Attachment NAM NYI NGODRUB DOD GUI CHOG CHOL SHING 賜予所欲二種勝悉地 Bestows whatever Accomplishments of the Two Types that one may desire and DORJE CHAGKYU SHAGPA CHEN PO YI 施以金剛鐵鉤大絹索 The Great Lasso of the Vajra Iron Hook NANGSI DEWA CHENPOR DOM JED PA 萬有顯現攝縛大樂中 Binds the entire animate and inanimate worlds. THAYE GYU THRUL DRA WAY ROL GAR CHEN 無邊幻網之中游舞者 Endowed with the music and dancing of infinite magical nets, TIL GYI GONG BU CHE WA SHIN SHUG PAY 猶如芝麻莢開而安住 Seated like piles of sesame seeds being opened up are RABJAM TZA SUM WANG GI LHA TSOG LA 懷柔聖眾浩瀚三根本 the assemblies of powerful yidams and vast numbers of Three Roots, GU PAY SOL WA DEB SO JIN GYI LOB 至誠恭敬祈禱垂加持 I respectfully beseech all of these assembled deities – Please grant your blessings. CHOG THUN NGODRUB DOD GUI PAL THA DAG 一切所欲勝共諸悉地 Please bestow the siddhi of unobstructed control THOG MED WANG DU JED PAY NGODRUB CHOL 無礙自在成就祈垂賜 With respect to all the glories that one may desire – the supreme and mundane siddhi! 晉美彭措法王開示 世間上的分別念永遠也不會自然間斷，不要說在白天，即使晚上夢境中的分別念也連綿不斷，我們每日就是這樣在渾渾噩噩中度過。從無始以來到現在，就是以如此分別念使無數的有情在輪回中不斷地流轉，什麼時候當我們使自己的心安住下來，在本性中休息，彼時所有的分別念就沒有了。 每年元月開持明法會，大家都一起念誦《自在祈禱文》和九本尊的心咒，到底為什麼呢？就是為了調伏自己的心。因為我們的心沒有被調伏，那很多修法也是不能成功。一切輪涅的根本就是自己的分別念，若能調伏心，那對外面的塵境顯現也可以獲得自在。因此作為一個修行人來說，調伏了自心，才能調伏一切外境。有些人可能認為我們念《自在祈禱文》的目的，是為了獲得今生之中的名利和地位。但就我個人來講，我是為了斷除自己的分別念而修持這些法門。我們首先應調伏心，自己的心獲得自在後，才能調伏其他的眾生，將來共同往生極樂世界。我們若是能調伏自己的心，那息增懷誅的任何事業也不需要勤作，自然而然就會成就。 (大圓滿見修行果)