美好人生:佛法帶你抵達“洋洋兮若江河”的生命境界(傳喜法師)

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	美好人生:佛法帶你抵達“洋洋兮若江河”的生命境界(傳喜法師) 我們江南是水鄉澤國，江河湖泊，溪塘池淵，縱橫交織。 在這一片水的世界中，或深潭飛瀉，或古井無聲，或小橋依依流水涓涓，或檣帆獵獵大水沉沉。 可以說水的境界很多很多。 江南人的幸福很大一部分來自於充沛水系的養育。 優質的水源，濕潤的空氣，清美的山林，乃至人心的靈動與溫雅，無不與水有關。 只不過時時處於幸福之中，我們有時候反而很少覺察到水的珍貴，體悟到水的德行。 佛教裡講水有八德： 澄清，清涼，甘美，輕軟，潤澤，安和，除飢渴，長養諸根、四大增益。 水的這些德，如果我們能夠欣賞、體悟，能夠與之相應，那它帶給我們的受用將是無價的。 流水的清脆之音，聽久了之後身心都透明啊。  《憨山老人自序年譜實錄》有載，明朝萬曆三年，憨山大師於五台山北台頂龍門破屋之中住山修行，因禪坐時被山澗流水聲所擾，獲妙峰大師開示：“境自心生，非從外來。聞古人云：‘三十年聞水聲，不轉意根，當證觀音圓通’。”遂依照妙峰大師指點，日日坐於山溪獨木橋上，攝心禪定，修習觀世音菩薩耳根圓通法門。 同年春末，功行圓滿，水到渠成，大師因收心內觀“返聞聞自性”而證入耳根圓通。 在佛教裡喝水吃飯都是修行 吃飯時體會三德六味，喝水時細觀水的八德，可以長養精神，熏陶生命。 尤其供水，在佛門裡有具體的觀修方法。 經常供水，能培植福報，增加資糧，生生世世，所生之處，水草豐美，物產豐富。 除此之外，供水還能淨化業障，靜心安身。 身體不好的人，平時要多在佛前供水。 最好是在早上太陽剛剛放亮的時候，朝著東方，觀想玻璃杯裡的水透明與晶亮的光照射進我們的身體。 再進一步細觀，這個光變成了藥師佛的琉璃光，從頭頂射下遍及整個身體。 我師父悟公上人以前特別強調，念藥師佛一定要加“琉璃光王”——南無琉璃光王消災延壽藥師佛！ 越是天熱的時候，就越應該供水。 烈日下把水供得亮晶晶的，再在心裡體味水的八德，然後倒在地上，一遍又一遍施給眾生。 這是夏天最對眾生機的，也是我們自己積累資糧最快的一種方法。 供水念甘露水真言 我們在供水時要念“甘露水真言” 南無蘇嚕婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 蘇嚕囌嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕 娑婆訶。 為什麼有這麼多的“蘇嚕”？  “蘇嚕”是什麼意思？ 就是流水聲，涓涓清流的聲音啊。 我們一念起，就要觀想出一條淨澈的溪流，清音琮琮，奔流不息，或者就像瀑布之水，從天而降，飛流激濺。 這樣嘴念到、心觀到的時候，眾生就能看到一條清溪，或者一掛飛瀑。 不起觀，只放一瓶物質的水在那裡，眾生是得不到的。 這也告訴我們，平常喝水時，對水要有體驗，不能囫圇吞棗。 體驗越深，我們在觀想的時候就越能到位，眾生也更能無礙又充分地得到我們供水的利益，這樣，我們供水的功德也就越大。 水供得越多，對水的感受越深，我們的心就會越來越慈悲，越來越調柔。 什麼叫“調柔”？ 叢林裡有一句話，“竹密豈妨流水過，山高那阻野雲飛。”一個調柔的人，水過就水過，雲飛就雲飛，他不會去妨礙和阻攔的。 不調柔的人呢，就像一塊頑石，剛強難化。 剛強，是修行的大敵啊。 生命如流水 佛性都是活靈活現的。 聽到鐘聲聽到水流，你能想到什麼？  “逝者如斯夫！”生命就如流水，晝夜流逝，去而無返。  《金剛經》雲：“應無所住而生其心。”過去的已經過去，“過去心不可得”；未現前的也不用攀緣，“未來心不可得”；當下的，我們一說“當下”它又變成了過去，“現在心不可得”。 所以，佛教裡說“三心未了，滴水難消”。 過去心、現在心、未來心，我們如果還被它所束縛，哪怕只喝一滴水都消化不了啊。 這就督促我們，生死未了，道業未成，趕快修行！ 在時間的長河裡，一年一度，花謝花又開；在生命的軌跡上，一切匆匆，流逝不復回。 生命旅程最好的行走方式，是有光明的前景，有究竟的引領，有志同道合的同行者。 就如伯牙與子期，“高山流水遇知音”，相攜相伴，共同去追求“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”的生命境界，這是多麼美好的人生啊。 ——傳喜法師 https://www.facebook.com/huirisi ... xPqfV3rR4Jca3f7rM7l