我們為甚麼要修氣脈拙火呢？(南懷瑾老師語錄)

智慧

	南懷瑾老師語錄 我們為甚麼要修氣脈拙火呢？不管是顯教還是密宗，都沒有拉開帷幕直接回答這個問題，現在我就明白的告訴你們。 我們這個父母所生，四大和合的身體，是業力所生。來到這個世界的眾生善業少，惡業多，所以我們全身都是惡業的習氣。這個習氣在佛學裡面，尤其是在密宗裡面有專門的名詞，叫業氣，我們生命活著就是業力這股氣。 我們的業氣是受惡法污染的業氣。拿現代話來說，生理與心理是互相影響的，所以有時我們希望念頭清淨，不起雜亂妄想，但是我們做不到，因為我們受四大生理的影響，我們被業氣纏住了。所以說，病痛、煩惱、煩惱障、所知障這些障礙，固然是唯心的，但也會受四大業氣的影響。四大業氣太深，就清淨不了，守戒也守不住，想得定也定不了，慧力也發不起來，因此須要修氣脈修拙火，轉化四大的業氣。 修氣修脈修拙火是修色身、報身的最好方法。修色身首先要利用安那般那呼吸法修氣。《達摩禪經》、天臺宗止觀的修法，乃至天臺宗小止觀六妙門的修法，都是從安那般那入手的。密宗密勒日巴所修的六種成就法等等，也是從安那般那入手的。 其實，我們除了鼻子的呼吸以外，全身十萬八千毛孔，乃至五臟六腑也都在呼吸，都在安那般那，但是一般人不了解這一點。任何人，只要還活著，就自然會呼吸，但是一般凡夫不知道把心與呼吸配合為一。假使一個人能修到隨時心氣合一，在道家也叫心息相依，他的功夫就差不多了。 修氣可以修到念住氣住，我們念頭動的時候思想就會動，呼吸就會跟著動，安那般那出入息就會動。如果思想真正停住了（注意不是空了，空也是一種住的方法），出入息一定會停止，這就是修息了。 我們生命活著的這股業氣就是一股風力，這股風力力量很大。彌勒菩薩在《瑜伽師地論》裡把這股風力分為大刀風、小刀風兩種，我們身體有時會感覺痛，就是因為氣在身體裡面，像一把刀一樣在割你。等氣都順了，念住了，呼吸住了，色身的風大就起了變化。 關於安那般那呼吸法，我只是講一個大原則，幾句話就講完了，你們不要以為修起來很簡單。普通一般人修行，也許一輩子也修不到那個成就。如果懂了方法，真正的好好修行，也許三天就可以了。釋迦牟尼佛在世的時候，有的弟子聽佛一講完這個法門，就到達了那個境界。氣通了以後，就可以開始修脈了。 恭錄自南懷瑾老師講述《現代學佛者脩證對話(下)》第二章╱ p. 130 https://www.facebook.com/NanHuai ... XKKiy32my61eVK7bpxl