佛子行：眾生罪苦自代受，無有怯懦佛子行。

小菩提

	凡夫一旦遇到什麽障礙，絕難自省，唯責他人。這樣，遇到的難題便成了解不開的死結。 世人往往沒有能力，也沒有權利去改造他人。可要是反過來想，“是不是自己錯了？我哪里不足？”從自己的身上挑毛病，事情就能解決了——因為自己是可以改變自己的。 譬如與他人發生矛盾、摩擦時，如果誠摯地向對方認錯，一說一笑間芥蒂便化為無形。 若向內求，懺悔會是強有力的進步。 若向外求，總是幻想著佛陀為己洗罪，繼而賜予功德成就，則懺悔作用很小，以後也不會有什麽進步。 ——夏壩仁波切《成就盛宴導論》

小菩提

	學佛最根本的要點是：在自己與佛教觀點發生破撞沖突時，是站在個人的立場上，還是能用佛教的思想破除自我的觀點； 如果不是用佛教思想轉化自己，那麽即便看一千本書、一萬本也改變不了自己，也就不是真正地學佛。 ——夏壩仁波切 ​​​ ​ ​​​

小菩提

	戒律，不是來捆綁自己，而是來莊嚴自己的，是比金銀珠寶百倍莊嚴的妝飾，通過約束的方式，令自己的行為、言談、動念非常的清凈、規範和完美。 夏壩仁波切《為什麽要學佛》 ​​​

小菩提

	自私就像是住在我們心中的強盜，手持三毒之囊，將我們的善收成洗劫一空。 愛我和自私之心，拿貪欲、嗔恨、愚昧這三種皮囊，把所有的由行善得來的豐收果實全部搶走。 ——夏壩仁波切

小菩提

	人的一生要不斷的更新，尤其在身心的調整上， 要懂得規劃，為自己許下願心， 為自己訂下一日的計劃、一月的計劃、一年的計劃、一生的計劃，才不會空過一生。 ——星雲大師 ​​​

小菩提

	你現在這一輩子如果把那些壞事做了很多，惡趣的因種下去了，那麽增上生的善法的因，決定勝的善法的因都沒有做，那麽無常到來之後，那你該恐怖了。 為什麽？要惡趣去了嘛。好好的這個暇滿的身體沒有利用，那麽反而來造了很多罪，這麽臨終的時候，這個地獄相現了，那就恐怖了。 如果你能夠經常念無常的話，知道這個身體不能長久住的，趁它健在的時候好好地修善法，遮止那些惡法。那麽惡趣因遮止了，絕定是善道。 善趣那就不要害怕了。這輩子修行，下一輩子繼續又能在善趣里邊再修，這就不要恐怖了。

小菩提

	弟子問佛祖：您既神通又慈悲，為何還有人受苦？ 佛祖說：我雖有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的： 第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的； 第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練； 第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠自己實證； 第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的，正所謂天雨雖大，不潤無根之草，佛法無邊，難度無緣之人。

小菩提

	你無法了解別人，除非你已證得般若，所以不要批評別人。 一般而言，所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛，眾生皆具佛性，所以不要檢驗別人的過錯或迷妄。 不要檢驗別人的可能限度，而是檢視自己能改變多少。 不要檢驗別人的缺點，而是檢視自身的缺點。 —蓮花生大師《空行法教》

小菩提

	別人用粗野的語言來侮辱你的時候， 用什麽樣的惡毒語言由他來決定， 但這些語言到底能不能傷害到你， 最後還是由你自己來決定。 ——慈誠羅珠堪布

小菩提

	有病不要怕，機會來了。 有病是消業的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。 有病時發大願，發大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。 什麽病都能好。 ---達真堪布