佛子行：眾生罪苦自代受，無有怯懦佛子行。

小菩提

	一直耽著感情的人，不可能想要出離輪回。 因為出離是視三界輪回如火坑，千方百計想從中爬出來， 假如耽著某一個人，恨不得永遠跟他在一起，不僅是今生，乃至生生世世， 甚至成佛也要有他陪伴，那怎麽會想出離輪回呢？ ——索達吉堪布  出自《入行論廣解》

小菩提

	作為在家人，斷掉情欲有一定的困難， 但也不要特別去執著，否則身心就不屬於自己了。 大家理當從執著的痛苦中早一點拔出來， 倘若始終不能醒悟，那會非常可憐。 ——索達吉堪布 出自《入行論廣解》

小菩提

	貪執異性對學佛有很大的影響，越執著就越痛苦， 每天都是朝思暮想，一直思念著對方，哪里有時間修行佛法？ 印光大師曾說：“佛念若如情念，則成佛有余。” 所以能不能從這種執著中拔出來，對年輕人來講是最嚴重的挑戰。 ——索達吉堪布 出自《入行論廣解》

小菩提

	眾生對異性的貪執相當嚴重， 尤其是現在的年輕人， 一旦遭受感情上的挫折或正在貪愛某個人時， 所有的聞思修行和感念佛恩都會拋之腦後， 修行中最嚴重的障礙莫過於此， 倘若沒有善加引導，很多人的修行難以成功。 ——索達吉堪布 出自《入行論廣解》

小菩提

	世人對常有的執著非常嚴重， 自己的身心尚不知是無常法，沒有絲毫的可靠性和穩固性，卻還在拼命貪執自己的親友。 若以智慧詳細觀察，這些親友的身心全是無實的，毫無可靠之處，猶如剎那毀滅的水泡。 假如去貪執他們，就像一個水泡貪執另一個水泡一樣愚癡。 ——索達吉堪布  出自《入行論廣解》

小菩提

	現在的很多人修行不好，就是心沒有專註於佛法。 不專註的原因，一是無始以來的習氣很可怕， 二是周圍的環境及自己的修行比較差，以這種種因緣所致，心整天處於散亂和迷亂中。 這樣的迷亂和散亂，對禪修有非常大的危害。 ——索達吉堪布  出自《入行論廣解》

小菩提

	對修行人來講，若堅信所有痛苦和安樂，全部都是善惡業決定的，自己的修行就會有很大的進步。《正法念處經》中雲：“若善若不善，業果皆決定，自作業自食，皆為業所縛。”意思是說，善業感善果，惡業感惡果，自作自受，被業系縛。 所以大家一定要堅信，三界任何一個眾生都逃脫不了業力的束縛，只要造了業，就不可能不受業力支配，而完全自由自在。 當然，作為凡夫，失去正知正念而造惡業，是很難避免的。但若是智者，則應像《大乘大集地藏十輪經》中所講那樣，在發現造惡業後，立即精勤發露懺悔，這樣所造惡業就會得以清凈。 ——索達吉堪布  恭錄自《修心利刃輪釋》第10課

小菩提

	慈誠羅珠堪布 如果你不想做情緒的奴隸而想做情緒的主人，那就要修禪定。 唯有禪定，才能給我們帶來控制情緒的力量。 --2016.6.27堪布新浪微博

小菩提

	益西彭措堪布 造成地獄的因是我們內在的各種顛倒觀念、各種邪的造作，所以要切實地檢查自己的心， 我們這里面有很多的顛倒，首先觀念上已經錯了，然後態度、行為上通盤都是錯的。 如果不在這里糾正，我們就永遠都不能出離惡趣之海。 就好像這樣，看到了惡趣里觸目驚心的果報，我們就應該嚴格地防止在因上的造作， 要想不受苦，就切莫下惡業的種。 --2016.10.5堪布新浪微博

小菩提

	宗喀巴大師說，想了解自己的過去，只需要看我們當下的狀態； 想知道未來如何 ，則要看自己現在一切的所思所行。 所以所謂“命運”，並不由他人賜予，也不是任何人為我們創造。 每個人過去、現在、未來一切生命的境遇無不由自己造就。 ​​​