佛子行：眾生罪苦自代受，無有怯懦佛子行。

小菩提

	我們必須建立“覺照之心”之習慣，於二六時中均可了知我們的所為所行。 如作惡業便思維：“上師萬般叮囑，我仍不能避免惡業，在他面前我將自覺慚愧；而所有勇父空行均將因此對我失望。” 立即衷心懺悔，生起金剛意志，此後只作善業。 ——頂果欽哲仁波切

小菩提

	死亡是無常的，死期是不定的，在哪裡死，什麼時候死，用什麼方式死，誰也說不定。 所以對世間的這些名聞利養不要太執著，太追求，有多大的福報就享受多大的福報，一切隨緣。 修行人心要坦蕩，要安寧，不能患得患失，不能有世間的這些煩惱。 不管是好壞，是善惡，你執著什麼、追求什麼都是過錯，都會傷害你。 ----達真堪布

小菩提

	阿底峽尊者說：「殊勝上師為揭露罪惡，殊勝竅訣為擊中要害。」 所以，大家在課堂上聽到上師批評的語言時，要想到：上師批評的不是別人，上師的每句話都是針對我的，今後我一定要改正！ 如果有這樣的想法，上師的苦口忠言就沒白廢。 ----索達吉堪布

小菩提

	在家身份的，尤其不能忘記自己是修行人，雖然也朝九晚五為生活打拼，卻終究與一般人不同。 別人想的是如何在人群當中混出頭，你想的卻是要儘早結束這頭出頭沒的無奈循環。 別人可以隨心所欲、隨波逐流，而你，懈怠放逸了要知道心生慚愧。 ——希阿榮博堪布

小菩提

	阿底峽尊者說：“照顧長期的病人、孝養年老的父母，幫助遠遊的客人，這三者功德等同於修持大悲空性藏。” 尊者精通顯密一切教法，完全照見了因果的這一規律，所以告訴我們， 如果照顧可憐的病人，確實就有無量的功德。

小菩提

	遇見美好悅意的事物、情境，哪怕只是享受一縷煦暖的陽光，也會情不自禁地想：“如果我的上師在這裡就好了！”這麼一個小小的念頭也能積累巨大的福報資糧。 積累福報有時就這樣容易。 ---希阿榮博堪布

小菩提

	當我們看到性格下劣的眾生遇到很大痛苦的時候。 譬如說：在屠宰場裡，看到畜生遭遇被宰殺的痛苦；或是知道某人正在承受難忍的病痛之苦，卻沒有錢去看病；或是其他眾生在遭受不同程度的痛苦，需要我們去幫助的時候，我們要把這些眾生當作寶藏一樣對待。 一般來說，在遇到金礦、鑽石礦或者珠寶聚集的寶藏之際，我們會迫不及待地去挖掘，去開採，這樣就可以發財。 同樣的，當我們發現這些眾生受痛苦的時候，千萬不能逃避，而應積極主動地、高興萬分地投入到幫助眾生的事業當中。 為什麼要高興呢？是不是看見這些眾生受痛苦而感到高興？ 當然不是！眾生痛苦菩薩怎麼可能高興呢？ 高興的原因，是因為我們有這個機會去利益眾生。 http://t.cn/RqYNxPy [慧燈之光五:《修心八頌》詳解]

小菩提

	輪迴最基本的特徵就是缺憾，所以問題的關鍵不在於你是優秀還是平庸，你遇到的是好人還是無情無義的壞蛋，你是得到還是失去。 只要內心還有貪嗔癡，就在輪迴中，缺憾就不會消失。 這無所不在的缺憾、不如意，佛教中又稱為苦。 ---希阿榮博堪布

小菩提

	只有孔雀能夠以毒為食。能夠將煩惱以為道用而無須捨棄煩惱的人，比優曇波羅花還要稀罕。 對於最高根器的行者來說，煩惱會展現為幫手； 然而對於較低根器的人來說，煩惱卻會變成毒藥。 對於較低根器的人而言，斷舍煩惱是比較好的。 ——蓮師開示《蓮師心要建言》

小菩提

	你的命运，是吸引来的，不是追求来的。 花开蝴蝶自然来，一直善良下去，总会离幸福更近。 ——索达吉堪布