佛子行：眾生罪苦自代受，無有怯懦佛子行。

小菩提

	世間上,喜歡說挑撥離間語的人非常多,無論是公開離間語還是暗中離間語,依世間道德準則與佛教的戒規來說,這些都是不應聽聞的。 尤其是僧團中,道友、師徒之間,對他人挑撥的語言都不能聽。 不但是這些不應理的話不能聽,即使是應聽的語言,如見解修行方面的建議,聽後也不應馬上信以為真,立刻有所表示,應進一步確認是否屬實。 特別是一寺之主,對所有話都應詳加觀察,證實後再抉擇,才會萬無一失。 否則,往往會因此誤使別人離開善知識,退失信心,造諸惡業,或者沒有確鑿的證據而將別人擯除僧團,當真相大白時,自己會後悔莫及的。 ——索達吉堪布《君規教言論釋》

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	所有痛苦的源頭，就是執著。 當我們對一個東西非常執著的時候，就會受制於它。 它的任何演變，都會主宰我們的喜怒哀樂；一旦我們對它失去執著以後，它就會變得與我們毫不相關，不會支配我們的心境，更不會給我們帶來任何痛苦。 慈誠羅珠堪布  慧燈之光 http://www.huidengzhiguang.com/index.shtml

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	一件小事，對心量大的人來說，並不會放在心上； 但若落到心量小的人頭上，則會反應非常強烈，一直耿耿於懷、不能釋然。 索達吉堪布 http://www.buddhistweb.org/

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	上師教言：要能承受批評 希望大家作為發心人員，一定要有承受別人批評的能力。這個很重要！ 我們是修安忍度的人。現在世間上的很多人，像在西方國家，誰對他批評，他都是很高興的。比如，克林頓的妻子希拉蕊，在別人說她過失的時候，特別歡喜，從來沒有對批評她的人進行打擊報復。 但是我們當中的一些發心人員，管理人員對他批評，或者下面的人指出自己的問題，顯得特別不高興，從此之後就不理不睬。這樣的話，根本稱不上是大乘佛教徒。

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	網上不少人對出家人用微博頗有微詞,其實任何事都不能一概而論,寶積經中說,有智者依方便得解脫,無智者依方便得束縛. 這段話很適合對使用網路的取捨問題. 不管是什麼身份,只要能對別人有利,手段並無一定之規. 作為出家人,每個人的因緣也不相同,儒家說:窮則獨善其身,達則兼濟天下. 這話應該可以引起你的深思吧。                           ——索達吉堪布

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	大乘道的修行要滲透在生活的一切時處中。 小到日常的穿衣、洗臉、吃飯、走路，包括大小便等，要像《華嚴經·淨行品》所說那樣，作各種利益眾生的相關作意，也就是不斷地配合生活行為，發起種種大乘利他的心。 ----益西彭措堪布 慈誠羅珠堪布: 佛法融入生活 http://edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1408

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	人人都有優點，也肯定有缺點，但是凡夫就有這樣的習慣： 看自己的時候就看好的方面，看優點；看別人的時候，看不好的方面，看缺點。 由此，種種的傲慢、怨恨，就產生了。 ——達真堪布　《優點缺點》 http://t.cn/RwcdR1E 【轉自〝大圓滿法網站〞】

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	有看不起的人，說明你沒有慈悲心； 有看不慣的事，說明你沒有智慧。 有慈悲沒有看不起的人，有智慧沒有看不慣的事。顯宗裡講，處處圓滿，人人圓滿，事事圓滿。 密宗裡講，一切都是清淨圓滿的。 ——達真堪布　《自在顯現自在心》 http://t.cn/RwfTaSH 【轉自〝大圓滿法網站〞】

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	每晚睡前，原諒所有的人和事。 閉上眼睛，清理自己的心， 過去的就讓它過去吧。 無論曾經發生多麼糟糕的事， 都不應該感到悲傷。 一輩子不長， 用心甘情願的態度， 過隨遇而安的生活。 生命太短， 沒留時間給我們每日帶著遺憾醒來。 所以去珍惜那些對你好的人， 忘掉那些不知珍惜你的人 ----色拉陽智法王

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	常言道：“害心是地獄的使者。” 當你在對別人生害心時，無形中已將自己推入了地獄。 在這個世界上，你付出什麼就會得到什麼，不管你對別人做了什麼，這些終究都會回到你的身上，這就是因果規律。 ——索達吉堪布