堪布益西敦多的故事:自己貧血還獻血 (empty 師父)

小菩提

	堪布益西敦多的故事:自己貧血還獻血 (empty 師父) 堪布益西敦多，是位典型的自己貧血還獻血的人。 略講其小故事一、二，以自娛自樂也激勵一下自己日趨麻木的心。 我在亞青，與漢人交往不多，卻一直在藏人堆裏混，時間長了，大家什麼都給我說，有什麼事也喜歡找我。 其中一次，一位藏人來求我（二零一一年十月份左右），說他家鄉的學校辦得很辛苦，能否幫一下忙，我苦笑了一下，望著那位熱切期待的藏人，無語。他連忙解釋說：“我沒騙你，不信你問益西敦多堪布，他今年還給我們學校捐了一萬和衣物。”我望著那位急於解釋的藏喇嘛說：“不是我不幫，實在有點整不過來，今年的氺工程，您不是不知道，能扒皮的我都沒放過，現在我哪里還能募集到資金啊。您也別失望，我有能力時一定幫。”我望著他略顯失望的眼神慢慢地想著答話方式，心裏卻叫苦連天，你們又把堪布那點錢撥弄走了啊？可憐的堪布，去年年底時無奈地告訴我：“學校老師的工資，才開了三萬，還好多錢，付不起工資。”我笑了笑，沒吭聲，自己貧血還獻血，就這種作風，我咋幫啊？ 去年真是很辛苦的一年，幾乎沒任何精力管堪布的事情，水工程的額外開支劇增，我逼得成天討錢、借錢，幸虧以圓智的善良和多吉降澤活佛的寬厚為墊底，否則如何撐得過來啊？我哪里還有心力再管堪布的事。就在那麼辛苦的情況下，還陸續聽到了幾位藏人告訴我，說他們的學校得到了堪布的幫助。我只有苦笑說隨喜的份。大家基本知道是我在背後拼命頂學校的事，還越過堪布來找我，我除了苦笑就是苦笑。前幾年，我幾乎把所有朋友給我的生活費都全拿出來給學校，去年，趕上很多違緣，錢全部朝氺工程轉移。不知情況的人，還以為我很有錢，他們哪里知道我是吃上頓愁下頓，出門連點最簡單飯菜都手抖。 N年前，一位藏覺姆哆嗦著找堪布打卦，病得厲害，問堪布去哪里看病為好。堪布打完卦，從墊子下摸出一千元，把錢遞給那覺姆，又用眼睛小心翼翼地看我，我歎了口氣，摸摸自己口袋，還好，有兩百元，遞出去給堪布說：“隨喜！”堪布開心地笑了把這兩百也遞給了生病的覺姆。堪布摸出來的那一千，是我前天晚上給堪布當生活費用的，那是我借的錢，借來供養給堪布維持一大群發心人員的生活的！ 去年，書會的電腦出問題，堪布來電讓我幫忙找人維修一下，我把懂電腦知識的道友帶到了書會，還沒來得及轉身，又有一位老覺姆帶了個生病的小覺姆打卦。什麼打卦，可憐的覺姆，病了都會設法來找堪布打卦，不是堪布的卦特別准，而是堪布一聽說是病人，就會條件反射翻坐墊拿錢，沒錢看病的覺姆都會出此迫不得已的下下招。堪布打完卦，頭都不抬對我說：“我設法出一千，你出一千，她必須抓緊治療，拖不得了。”“您先墊著。”我無奈地說。當天晚上找了一位朋友，讓她幫堪布出這一千，別讓堪布整天負債，“沒問題。”朋友連我的那一千都掏了。 一日堪布沖進我家，開始翻我的房子，“幹啥啊？”我問了一下焦急的他。“一個尼姑沒地方住，給她找點被子，”“去拿吧，在那個房間。”我指著我的第三間房說。“要給她搭個牛糞棚住，還有木板嗎？”“就這幾塊木板了，還是多吉降澤活佛設法幫忙買的，現在木板不好買，他說了不讓給人。”我歎了口氣，說，“都拿去吧，多吉降澤活佛怪我就怪我吧，尼姑得先安頓下來啊。”堪布拿著被子，讓其他人拿著木板，快樂地走了。 回憶這些小事，心想，我這麼頑固的一個人，跟上師學什麼呢？要智慧沒智慧，堪布一肚子經論，我學不來啊。學學不自私也算可以吧，總比什麼都不學強。 貧血還時時獻血，這也算我們堪布的可愛之處吧。

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	附我幾日前的短文 (empty 師父) 暖流——春江水暖鴨先知 今天突然接一短信，一道友願供養益西敦多堪布一些費用。我隨即去電，問到底是助印還供養堪布個人，對方明確答復，此錢非法事、非祈福的錢，是供養堪布個人的…… 正中下懷！搬到蘭州去印經的堪布，因蘭州沒有熟悉的居士，什麼都要堪布一人打點，從租房到生活用品的購置及一切的生活費用和開支，隨行的道友能發心整理經書已經是相當的不易，不可能再要求其他的，逼鴨子上架也沒這本事，其他事情肯定只有堪布硬扛了。很快堪布就累病了，還是幾天前我無意中與道友通話知道的，雖說堪布是我上師，我卻在心裏數數叨念著：“可憐的堪布！可憐的堪布……”我去電求堪布一定要去醫院看病，說我會供養一點點費用，別不看病。昨天堪布來電說身體好轉了，要我不擔心，但願堪布不是為了安慰我而故意這麼說的。 那麼多事情在進行，只有獨吞而沒發洩和直言的本事，畢竟這世間的事，怎麼說也落於念頭，而念頭的這東西必帶雙重性：即有好則有壞，有利必有弊，這是法性本然所致，任何人難以扭轉和主宰的。而不能突破念頭的我們，還是少說多做且做好多挨打受整的消業準備為好！生生世世在輪回中流轉的我們，該造了多少惡業？在我不服氣和分別的當下，已有無數業在帶動，喇嘛欽！ 我撥通堪布電話，告訴堪布有道友供養了他一些錢，供他自由支配，堪布的喉嚨打結，幾秒鐘內沒吐出一個音！我的喉嚨也緊了起來。後來我慢慢地找話對堪布說：“堪布，我和幾個朋友說了印經緊張的事，也許別人能幫，也許不能，您加持一下哦。”堪布聲音有些低沉地答應了，失去了往日歡快脆亮、我所熟知的嗓音。 我給朋友去短信說了堪布聽到她供養後的反應，她回復短信說：“不好意思，一直在和師兄們通電話安排學習的事情，哎呦，您說得我要流淚了……弟子也是通過您的文章瞭解到堪布是位不善言說困難的佛菩薩，自己盡己所能、如理如法地去做，喇嘛欽” 我則回復：“我心裏也在流淚，不敢說。” 我的心真的在流淚，眼裏也止不住的流，難受，故寫這些憋屈得慌的話，別人要怎麼理解就怎麼理解。我因難受而說，錯了懺悔！ 注：道友們讀此文別問助印帳號之類的問題，如果有心幫忙，那就請幫忙念些蓮師心咒或蓮師除障祈請文代為回向吧，謝謝！ http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?PHPSESSID=obtsojt42qb0e851p6qkfrocj6&topic=33981.msg199751;topicseen

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	empty 師父: 有感于道友们的回帖，有人说贫穷是缺福报 法師開示： 此處要加以簡別。有些修行人往昔上供下施的時候發願不同：以後生生世世做修行人，但是不希望自己變成很富有的人，只要能夠滿足自己的生活資具就可以了，剩下的福報希望都成為解脫的資糧、成為聖者七財（信、戒、多聞、施、慚、愧、智慧）。如果這樣發願以後，本身雖然培積了很多福德，但是在財產受用方面不現前，也就是顯現得很清貧；而是轉成其他方面，如智慧增上、修行精進等等與解脫相關的修行方面的殊勝順緣。因此，我們不能因為藏地目前看似貧窮而簡單地理解為：藏人的福報小。 法師開示恭錄于老班《藏傳淨土法》第33課的法師輔導，音頻檔為：jt091113。若記錄中有任何過失，末學在此至誠懺悔。 empty 師父: 南無阿彌陀佛 深為贊同！如果堪布把這些年的付出積累起來，恐怕也不是普通藏漢的上師們能比擬的了： 1，十所帳篷學校，連課本都是堪布親自編寫、印刷、免費給予； 2，幾所佛學院的創辦； 3，白手起家或者說借了舊電腦起家辦起的亞青寧瑪書會，書會的一切開銷，從買發電機、汽油、打字機、校稿的紙張、書會人員吃的糌粑、麵條等一切開銷，再加上堪布個性強硬，經書發行時，只准收付給印刷廠家的出廠價，連整理發本期間的汽油、紙張等損耗費用一律不准算在成本裏，要印書時大家集體出動去借錢，書發完，收回成本就去還債，這是我們一直迴圈使用的支撐方式，如果要牟利，亞青那麼多僧眾，每年要發那麼多經書，哪怕一本算一毛錢的利潤，堪布也會富得冒油，三寶加持，堪布主持的書會，至今沒成為讓任何人牟利的產品，至少到今天還沒有，明天會怎樣，不知道。只要堪布還能參與書會，就不會在因果上出問題，如果堪布不能參與了，會如何走向，不是我凡夫能揣測的。堪布在辦很多的藏人掃盲班，老百姓全部可以免費、隨時入班學藏文，書本也全是堪布自己編自己印自己發； 4，對病人的長期投入，算起來也算一筆不少的費用了。 5，對貧窮偏僻寺院、塌方經堂的援建工作 …… 呵呵，這些錢算起來，真不會是一筆小數目了，我想，堪布示現成為一無所有的人，自由其教化意義，不是貧窮二字能涵括的吧？一個能不假資料信手能於一個月內抽空寫出藏族文化史上最厚詩學的人，一個能擔當起佛教史上迄今為止最大的伏藏整理工程的人，我想，他不是我們可憐的對境，是我們祈福、祈禱的對境，他愛怎麼示現是他的自由，我只能做到儘量管好我自己的心，別借善緣造惡業就謝天謝地了。喇嘛欽！ http://www.bodhiinstitute.org/fo ... topicseen#msg199774