5/18-6/15【天法四臂獅面普巴身空行母灌頂、天法意伏藏如意輪觀音灌頂】傳法上師：白玉大堪布 徹令仁波切

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	堪布法訊 　　阿秋法王：見到我的金剛身三脈壇城後，立即趨至見道（登地菩薩）無分別之地者，印度大堪布徹令多傑仁波切！ 　　台灣白玉堪布徹令多傑仁波切(北中南皆有中心)曾依止阿秋法王得到印可，應該生起無偏袒信心！實際上白玉傳承很多殊勝的上師在台灣！ 　　【亞青寺的講法標準是登地菩薩位以上】阿松活佛開示 　　https://ppt.cc/f3mwYx 　　【分享教法是可以的，但不可以善知識的立場為他人傳講】普扎活佛開示 　　https://ppt.cc/fmkqpx 　　堪布徹令多傑仁波切是寧瑪巴白玉傳承在印度復建的「南卓林寺」中所培育出的五位第一屆昇座的堪布之一(另外五大堪布之一還有札西徹令堪布常駐台灣)。堪布徹令多傑於１９５８年在印度和西藏交界的「貝瑪貴」地方誕生。「貝瑪貴」地區係蓮花生大士在許多巖藏法教中所預言的殊勝聖地之一，亦為敦珠法王的降生地。 　　堪布仁波切１６歲時，在其母親地帶領下前往謁見 敦珠法王，跟隨法王學習佛法。六個月之後，敦珠法王將要前往法國，便指示堪布前往南印度依止無垢友的化身「貝諾法王」，於其座下學習，並預言堪仁波切將來可以利益更多眾生。於是堪布就到南卓林寺依止貝諾法王，求得諸多灌頂、口傳和口訣。堪布就讀於「雅久寧瑪佛學院」九年，通達顯密一切經論。就讀期間，每次考試幾乎都得到第一名﹔也曾經在達賴喇嘛尊前辯經、講經，得到 達賴喇嘛相當的肯定。 　　另又追隨貝諾法王，修學加行法、氣脈、大圓滿立斷和頓超等，並且圓滿了三根 　　本咒數之閉關，且留在印度教學長達十八年。之後，貝諾法王派遣堪布前往前一世頂果法王的「雪謙寺」任教四年。頂果法王對堪布極為滿意讚嘆。後來法王又請堪布回西康白玉祖寺教學三年餘。祖寺中的僧尼們受教於堪布，都感到非常歡喜。 　　堪布在西康時，曾謁見大成就者「堪布阿秋法王」，於四個月間接受了「堪布雅嘎要訣」的口耳傳承。堪布阿秋法王在千位僧眾前讚嘆堪布，也預言堪布將來會利益更多眾生。堪布仁波切在頂果法王、貝諾法王、多竹千法王、晉美彭措法王及諸多成就者處，得到教傳與巖傳之一切教法。堪布在其他教派及達賴喇嘛處，得到新派傳承與時輪金剛的灌頂，並且得到薩迦法王傳承的一切灌頂。在許多珍貴的上師之中，對堪布尤其特殊而最具大恩德之根本上師為 貝諾法王﹔堪布從貝諾法王處得到白玉傳承一切教法的灌頂和口訣。 寧瑪白玉大堪布 徹令仁波切 2019/5-6月弘法行程 Kaohsiung Center（高雄中心） 5/18 pm07:00 天法獅面空行佛母灌頂法會。 5/19 pm07:30 法本儀軌共修。 5/25 pm07:00 天法意伏藏如意輪觀音灌頂法會。 5/26 pm07:30 法本儀軌共修。 6/22 pm07:00 綠度母卓瑪優朵除障大法會。 6/23 pm02:00 山淨煙供掛天馬祈福法會。 Banqiao Center （板橋中心） 6/8 pm07:00 天法獅面空行佛母灌頂法會。 6/9 pm07:00 天法意伏藏如意輪觀音灌頂法會。 Taichung Center （台中中心） 6/15 pm07:00 天法意伏藏如意輪觀音灌頂法會。 高雄中心：高雄市三民區敦煌路78號。 台中中心：台中市西區五權三路44號。 板橋中心：新北市板橋區長江路一段168號2樓。 　　天法獅面空行母功德利益介紹: 　　獅面空行母的梵文叫Simhavaktra 獅面空行母法在寧瑪派中十分著稱，在許多岩藏法中都可見到。 　　獅面空行母是一個很殊勝的法門，這位本尊不是一般的除障本尊，而是特別具威力的，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。 　　此次灌頂為天法四臂獅面普巴身空行母灌頂傳承，天法傳承為心意近傳承，故加持力極為強大殊勝。 　　不過真正堪能修持獅面空行母法的人很少，如果想要修的話，一定要十分秘密，修法過程務必詳盡，唯有如此方能得以加持。如果不能如法修持本法，自己將會面臨很大的障礙。因為一旦起修此法，其他非人、餓鬼便會生起嫉妒之心，想要和行者較量較量、加害行者。所以想要修此法的人，務必持守秘密，並如法詳盡修持。 　　獅面空行母大悲願誓護佑佛法修行者，勤修本尊心咒法軌，能降伏邪魔、消除外道惡符咒詛及鬼神附身之傷害，更讓惡夢、惡龍神、星曜兇神、阻礙佛法者迅速消除，行者更得懷召威權、財富、增上好人緣，受人喜愛之效益。 　　天法意伏藏如意輪觀音菩薩灌頂簡介： 　　「觀世音菩薩」之一切成就法類之中，由於「如意輪觀音」悲心加持較為迅速之故，名為「如意輪觀音」。 　　不需苦行與勞苦久修，只要作意其身相、持誦其真言，即能具足迴遮人與非人之損惱、消除一切罪業、脫離身體一切疾病、蒙受一切諸佛加持、如意成就一切願望、輾轉增上智慧與悲心、究竟解脫於聖者之剎土等無邊利益。 　　如意輪觀音，梵名音譯作振多摩尼，意為如意寶珠，或加上斫迦羅，成為如意珠輪之義，因左右手分持寶珠及輪寶而得名。又稱做如意輪王菩薩，能破除天道眾生的三種障礙。他是密宗如意輪法的本尊，密號持寶金剛。 　　如意輪觀音有很多種造型，大約有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂等多種，比較常見的是六臂像。六臂的如意輪觀音，計有思維手、持如意寶手、持念珠（右方三手），以及按光明山手、持蓮手、挈輪手（左方三手）。六臂還表示能游於六道，以大悲心解除六道眾生各種苦惱。 　　以如意輪觀音為本尊，能使修行者成就富貴資財、勢力威德，並具足福德慧解、資糧莊嚴，眾人愛敬。

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	南開諾布仁波切：『當我讀天法，很驚訝，也永遠讀不完』        南卻明珠多傑的故事        任何情況下，任何上師轉世或不是轉世，你檢視一下再追隨，問題就比較少。這是跟轉世有關的問題，因為西藏稱祖古，祖古是化身的意思，也就是轉世再來。真正祖古就像佛陀、噶拉多傑、蓮師，就是真正的祖古（化身）。有時你可以瞭解祖古的功德，例如南卻明珠多傑（Namcho Mingyur Dorje）。        南卻明珠多傑是一位很特別的伏藏師，他不是一出生就被認證為伏藏師，而是一位很重要的噶舉派上師也是大圓滿行者名叫日噶阿謝，住在深山閉關，跟地方幾戶人家關係良好，因此他們對他十分虔敬也經常供養他。有次有戶人家有個小男孩，當日噶阿謝看到這男孩就說：「哦這小孩真特別！我有夢顯示他是某人的轉世。」但不是被認證為某寺院的轉世，這是有名的喇嘛的認證方式，高階喇嘛直接認證就無人能反對，就被迎回寺院陞座，他不是這樣的認證方式。        他說這男孩可能是噶陀寺一位特別的行者、一生都在閉關，叫做喇嘛札巴，可能是此人的轉世，因為他夢到了。他跟那戶人家講：「如果你給我這男孩，我想把他留在這個閉關處好好教育他。」那人家很高興，因為這樣的話小孩也可以讀書、學點東西，便說：「當然好啊，如果你可以留下他的話。」他便留下那男孩，那時男孩才六、七歲，日噶阿謝馬上做了某種淨化法。淨化法一般在金剛乘傳統稱 Tu，指一般用水清洗，這個字例如你每天早上盥洗也是 Tu；但修 Tu 的儀軌有三要點，應用這三點就成為 Tu 的修法。這三個稱「度、恰、宋」：「度」指用水清洗，例如上師灑水到頭上並持咒，不需要清洗整個身體；「恰」指還有風（air）元素，例如風元素淨化咒語，然後拋擲孔雀羽毛等，製造那元素來淨化該人；「宋」指用咒語加持保護不再染污。所以我們修這三樣就稱為 Tu 的儀軌。所以他修了許多次的 Tu，同時他給男孩些淨化法的咒語去觀想和持咒。        那男孩慢慢如此修直到十歲，十歲時他有許多境相，他跟他上師說：「哦我有這個淨相，有時境相把教法講給我聽。」日噶阿謝知道這很特別，就問他：「本尊長什麼樣？說些什麼？」然後寫下來。隨後他十歲就開始，十歲半時，日噶阿謝才發現他是伏藏師，他所說的每件事都是伏藏法，所以日噶阿謝完全致力於每天所問的每件事。        例如寂忿百尊是他十二歲時，他說他有金剛薩埵的境相，金剛薩埵解釋如何修寂忿百尊，這有整個指導不是只有幾個字。這類教法從他十歲直到十三歲為止，這段期間日噶阿謝寫下他超過十三大冊的伏藏教法，所以他真是非常特別的伏藏師。十三歲後他接到指示他不用只是跟上師一起，指示說他應該去不同的聖地，還沒有被人發現的聖地，開啟這些聖地就有許多利益眾生的事，他們可以接觸聖地。他如此行腳也給予已寫下的傳承教法，所以慢慢流傳開來。當他快二十一歲就過世了，但即使活不長，但利益很多眾生。這教法變得十分有名，教法標題稱「南卻」（Namcho）系列，「南」指虛空、「卻」指佛法——教法由虛空顯現（合起來稱「天法」），那指大多數都是他的境相，所以這真是很真實可靠的（authentic）伏藏。        不僅是修法，還有不同的種類。當我讀天法，很驚訝，也永遠讀不完。例如在西方有占卜，天法伏藏中也有占卜，我們在西藏根本沒有，還有醫藥和星象，這是真正的轉世，所以毫無懷疑我們可以瞭解，他這種轉世就是化身。        內嘉仁波切（Negyab Rinpoche）把南卻明珠多傑所有法傳給我。南卻明珠多傑的伏藏法許多都是阿努瑜伽系統，這在所有寧瑪派傳統都很流傳，特別是白玉傳承，使用第一名就是天法，其他傳承寫了許多指導，因此南卻明珠多傑的天法資料有很多。在寧瑪派，你知道最近圓寂的貝諾法王，我們曾邀請他來火山營傳法，他也是南卻明珠多傑的傳承之一，因此我為大圓滿同修會準備南卻明珠多傑的寂忿百尊法。        （2010/07/15, 09/17; 2011/04/29; 2012/09/24, 12/31; 2013/02, 23, 06/09, 09/12, 09/28 開示）