那瀾陀菩提・台中 Nalandabodhi Taichung Maha Karuna
《深髓度母法》的歷史是什麼?
《深髓度母法》(藏文:zb thig sgrol m),此法修持儀軌全名為《二資糧心要曼荼羅》,出自十九世紀的伏藏大師秋吉德千林巴所取出的伏藏——《心意伏藏・度母甚深精髓》,藏人口語上簡稱此修持儀軌為《深髓度母法》,被收錄於大寶伏藏之中。
十九世紀影響西藏佛教歷史最重要的不分教派運動,最重要的三位如日大師: 蔣揚欽哲汪波、蔣貢康楚羅卓泰耶及秋吉林巴,其中的秋吉林巴正是由蓮師授記的偉大伏藏師。並獲世人尊稱為鄔金秋吉德千悉波林巴,意思是『如海的成就伏藏師之共同君王』。
他是蓮師在《金鬘紀事》中所提及一百零八位大伏藏師中的最後一位。與他同期的人,都認為他是蓮師的真實代表。在以他為祈願對象的好幾篇祈請文中,作者清晰言明了秋吉林巴和蓮師的無二無別。
秋吉林巴13歲便取出了第一部伏藏,直至1870年於41歲圓寂,期間的伏藏著作共有33函,他自己的著作則另有12函;這些法教和修持總稱為《秋林德薩》(秋林新巖傳),《深髓度母法》是其中一個廣為人知的伏藏。他的伏藏法教之所以獨特,乃因為其涵蓋了由前行修持到大圓滿阿底瑜伽的完整金剛乘修道。
秋吉.林巴眾多的伏藏法中,最廣為噶舉弟子所熟悉的,即是當他拜訪噶瑪寺時,在淨觀中所發現蓮師對於二十一位噶瑪巴的伏藏預言。
▍灌頂的意義是什麼?
在金剛乘的法教中,灌頂的意義非常的深遠與廣大,並非只是一場儀式性的法會。
灌頂最主要的目的,一方面是授予行者修持密法本尊的許可。
另一方面,是藉由灌頂的加持,為弟子的心得以成熟,創造圓滿的因緣。
最終,藉由灌頂的加持,得以了悟自心和本尊無二的真實本性。
而金剛乘的本尊法,需要經過具格上師的灌頂、又傳與教授,才能獲得完整的修持方法。
▍這次灌頂的本尊是綠度母或是白度母?接受灌頂後,有什麼誓言或戒律嗎?
《深髓度母法》的主尊,是以綠度母為主,但其實綠度母就總集了21度母的功德與力量。
每個上師在傳授本尊法灌頂時,除了傳統法本中記載的要求外,上師也會視受法弟子的情況,而有不同的要求。
然而,最重要的誓言是:盡量地保持善發心,持續的自利利他。
▍接受灌頂後,傳法上師是否就成為自己的上師?
是的,接受灌頂後,傳法上師即是你的其中一位授與灌頂傳承的上師。
▍這次的度母法灌頂教授,會有法本可以請嗎?
有的,這次將會提供由乘宗阿闍黎中譯的《深髓度母法》法本供學員請購。
▍接受灌頂與教授後,我該如何繼續修持《深髓度母法》?有補充資料可以參考嗎?
那瀾陀菩提・台中,每月皆會共修一次《深髓度母法》,歡迎您來參與。您亦可於家中,依個人意願安排時間修持。
修法上的補充資料,可參閱《綠度母寶藏》橡實文化出版。或是前來那瀾陀菩提・台中,向阿闍黎請益。
▍修持度母本尊的功德利益是什麼?
接受灌頂後,如果能夠用清淨的發心,經常修持、祈請度母,功德利益如同密續中所述:
罪障消除、速得聰慧、超越惡趣、得佛灌頂、
長壽富貴、諸毒不侵、不受病苦、鬼魅不擾、
苦惱蠲除、求子如意、障礙淨除、圓滿所願、
畢竟成佛
▍《深髓度母法》與中心平時修持的堪布仁波切的《度母法》有何不同?
原則上,兩個版本的度母法在三階段的度母禪修上,是一樣的。
然而《深髓度母法》有更完整詳細的關於迎請智慧尊、獻供、禮讚、酬懺、圓 滿次第.......等等的修持內容。
另外,堪布仁波切當時並沒有寫下他所著作的度母法的灌頂傳授儀軌。
而實際上,金剛上師們若是有特別的本尊修法流露時,例如伏藏師取出某個伏藏法後,除了該法的修法儀軌外,也都會有傳授灌頂的儀軌。
然而,由於平時僧團的學員都在修持度母本尊,根據金剛乘的傳統,修持本尊的行者,最佳的情況是需要得到灌頂、口傳與教授的,所以本樂仁波切指示,這次應當祈請竹奔仁波切為所有僧團大眾傳授度母灌頂。
根據乘宗阿闍黎的補充,由於上師認為『這兩部度母法並沒有分別』。所以,得到《深髓度母法》的灌頂與教授,也會增長我們修持堪布仁波切版本度母法的功德。
以上問答集由乘宗阿闍黎彙編,部分資料引用自《綠度母寶藏》橡實文化出版、 《在靈感中翻譯佛法、在業力下努力微笑》部落格。