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佛教與外道輪回的差別 (仁澤法師)
沒有一個我在從今天來到
明天 一直到下一世
死了以後又去轉世
沒有轉世的我
只是身心的五蘊剎那剎那
生生滅滅 相似相續
像昨天說的同類相似相續
那樣呢
從這個角度就知道無我
無我的話也就沒有一個不變
的我在輪回 那這樣的話
這個輪回的觀念就打破了
我們說的輪回
不是以前理解的那種輪回
不是外道理解的輪回
外道也講輪回 像婆羅門教
還有這個印度教
甚至基督教 他們也講輪回
但是他們的輪回就是有
一個我在輪回 在轉世
佛法里不是這樣的
佛法里講的輪回
就是分段生死
還是生生滅滅 剎那生滅
這個生死呢
也是剎那就是生死
剎那剎那都在生死
分段生死
就是一段一段的在生滅
而且是某一期某一個時期內的
它比較相似
軀殼換了以後呢
其實還是相似的
只不過是忘記了
然後呢 凡夫就看不出來
所以叫分段生死
那不叫輪回
輪回是一個外道的
借用外道的一種觀念 比較
專業的用法就是分段生死
我們後面還有一個生死
叫什麽生死 變易
這個易是那個日月易
那個變易 易是周易的易
變易生死 也是生滅
這個變易生死主要是指
心識的生滅 分段呢
主要是指這個身體的生滅
身體是分段的
一段一段死的
這個心的生滅就是變易
時刻都在變化
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