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放棄對今生的關註,乃是菩薩的修行 (仁澤法師)

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發表於 2018-10-24 20:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
菩提迦耶白玉南卓林寺
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放棄對今生的關註,乃是菩薩的修行 (仁澤法師)

今天我看到一本書,就是中國的辭源,它就說人體,心之器也。人的身體呀就是心的器,容器的器,心之器也,就是我們常說的,心的一個工具。可以說,在這里說的很清楚,再好的朋友,終將分離,再多的財物,終將是別人的,人的身體,也不過是一個心識的過客。心識的過客,放棄對今生的關註,乃是菩薩的修行。

凡庸的、世俗的關註只會在今生和來世帶來痛苦和失望。輪回的表象是非常不穩定、不斷變動和無常的,如同閃電劃過夜空。思量一切現象無常(諸法無常),有助於使你的心轉向佛法。如俗語所說:

有生就有死,有聚就有散,
累積就有耗盡,有高升就有低落。

在我們的迷妄之中,我們視事物為永久且真實存在的。這就是我們最大的迷妄,把事物當成真實的,永久的存在。但在實相之中,現象是無常的,缺乏任何的真實存在。任何現象都是無常的。我們想要去相信朋友、伴侶、財富和影響力都將永久,但在本質上,他們註定會改變。因此,如此專註於這些人事物是沒有意義的。

嚴格講世間的任何事情都是沒有意義的,所謂的意義都是你自己賦予它的。世間上的事情本來是沒有意義的,你玩久了它就變得有意義了。就像路一樣,實際上本來沒有路,走的人多了它就變成路了;世間上的事情也是這樣的,本來是沒有意義的事情,你玩久了就變得有意義了。你玩多了就執著了,就變成了業習。

就像抽煙的,你沒抽過煙的人就覺得沒有意義,但是你抽著抽著,看著別人抽著玩,你也開始抽著玩,抽著抽著就變的有意義了,不抽也不行。喝酒也是這樣的,你本來不喝酒,酒又辣又苦的。但是別人都喝,你也喝,聽說不會喝酒的男人就不是男人,你也開始學著喝了,冒充男人開始喝。其實本來人都不愛喝酒,但是,好像那個小說里或者現實中,男人都應該會喝酒。所以有些人為了讓別人看得起自己,就為了自己想 當男人就喝酒。喝醉了也沒關系,喝著喝著就離不開酒了,就是這樣的。本來是沒有意義的,玩久了就變得有意義了。

世間上所有的事情都是這樣的,本來是沒有意義,當你貪著,執著的時候就變得有意義。有什麽意義?世間上你說什麽事情有意義?你們想想看,都是你玩久了,就像你玩遊戲,玩久了就變得有意義了。沒玩過的人,覺得遊戲有什麽好玩的?全是假的,有什麽好玩?玩遊戲也可以讓人癡迷。

在整個宇宙之中,和合現象之無常是顯而易見的。這個和合的現象突然就無常了,舉例來說,讓我們看看在這個地球之上,四季如何變化。在夏季,四處可見鮮嫩豐茂的樹葉,景色有如天堂。到了秋天,青草枯黃,花朵結成果實,樹木開始落葉。在冬季,大地覆蓋白雪。等到溫暖的春天來臨,積雪開始融化。在早晨,天空可能布滿雲朵,到了下午則一片清朗。河川可能幹涸或泛濫。表面堅固的大地可能會搖晃震動。

人也是如此。我們每一個剎那都在改變。我們每分每秒都在改變,從年輕到老邁,從老邁到死亡。我們的意見、想法和計劃不斷地改變和逐步形成。我們從不確定一旦開展某個計劃,是否就必定能完成,也不確定它是否會如我們所願地展現。龍欽•冉江上師說:

我們想要和所愛的人長相廝守,
但我們一定會與他們分離。
我們想要永遠停留在一個宜人的處所,
但我們一定要離開
我們想要永遠享受舒適和歡樂,
但我們一定要失去它們。

看一看,從你非常年幼開始,你已經認識了多少人?在這些人中,有多少人仍然健在?此時此刻,你或許仍然和父母、朋友、伴侶等人在一起。但你無法逃避這個事實:在死亡時,你將離開他們,如同從奶油中抽出的一根毛發,毛發上不會沾附一丁點的奶油。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac479c50102xab1.html

 樓主| 發表於 2018-10-24 20:58 | 顯示全部樓層
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仁澤法師《净心法要》:善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要
http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=13684

蓮花智慧  仁澤法師
http://lh.mxcxzx.cn/f/shifujieshao.aspx?Aid=342

仁泽法师的博客
http://blog.sina.com.cn/shirenze66

易明波羅密講堂
http://v.yimcx.com/vod/cv-1239.aspx

易明净土实修菩提讲堂
https://www.youtube.com/channel/UC3wvGG3C0fPUvOvSTw4g5Xw

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