請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

藏密網-漢傳.藏傳.南傳.佛教資訊網

注册藏密网可以获得更多功能与服务的支援,赶快注册吧!
立即註冊

合作站点账号登陆

快捷導航
查看: 122|回復: 2

五蘊喻

[複製鏈接]
發表於 2018-10-24 20:27 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛母大金曜孔雀明王專頁
2c523769c718f225da43fa80dc83d971.jpg


五蘊喻

奧旨二講第70集講義

◎ 五蘊喻    《三藏法數》--出《大莊嚴經》

 五蘊,色、受、想、行、識也。蘊以積聚為義。謂一切眾生,皆由此五法積聚而成身也。故佛為瓶沙王說世間諸法,皆非堅實,而以此五種為喻焉。

 一、色如聚沫喻。色即眾生色身,沫即水沫。謂沫因風吹水成聚,虛有相狀,體本不實。以譬眾生色身亦如聚沫,虛假不實也。

 二、受如水泡喻。受即領受之義,水泡即浮漚也。謂水因風動,或因物繫忽爾成泡,須臾即沒。以譬眾生所受苦樂之事,亦如水泡起滅無常也。

 三、想如陽燄喻。想即想念之義,陽燄即日光也。謂遠望曠野,日光發燄如水溶漾;而實非水,渴者想為水。故以譬眾生妄想,亦如陽燄本無實體,因念成想,皆是虛妄也。

 四、行如芭蕉喻。行即造作之義,謂芭蕉體是危脆之物,無有堅實。以譬眾生造作諸行,亦如芭蕉之虛脆而無堅實也。

 五、識如幻事喻。識即分別之義,幻事即幻術之事也。謂如幻巾為馬,幻草木為人,皆幻力所成,本無實體。以譬眾生識心分別諸法,皆隨境生滅,亦無有實也。

http://tw.jingzong.org/Item/3399.aspx

 樓主| 發表於 2018-10-24 20:27 | 顯示全部樓層
大雲輪請雨經
◎ 轉五蘊成三德    《三藏法數》--出《攝大乘論》

 五蘊者,色、受、想、行、識也。三德者,法身、般若、解脫也。

 法身即真如之理,般若即會真之智,解脫即自在之用。此之三德,皆由轉五蘊而成也。

 一、轉色蘊成法身。色即質礙之義,謂佛身相好,無邊音聲,無見頂相,悉由轉色蘊而成。故云轉色蘊成法身也。

 二、轉受蘊成解脫。受即領受之義。謂佛無量廣大自在法樂,悉由轉受蘊而成。故云轉受蘊成解脫也。

 三、轉想蘊成解脫。想即想念之義。謂如來以無礙智辯,說一切諸法之相無不自在,悉由轉想蘊而成。故云轉想蘊成解脫也。

 四、轉行蘊成解脫。行以遷流生滅為義,謂如來神通變現,以清淨法,攝化眾生,令得自在,悉由轉行蘊而成。故云轉行蘊成解脫也。

 五、轉識蘊成般若。識即了別之義,謂如來大圓淨智、平等性智、妙觀察智、成所作智,無不自在,以由轉識蘊而成。故云轉識蘊成般若也。

http://tw.jingzong.org/Item/3400.aspx

 樓主| 發表於 2018-10-24 20:29 | 顯示全部樓層
大雲輪請雨經


唯識法相學57 五蘊究竟(一)  白雲禪師
http://www.chiefsun.org.tw/zh-tw/6_magzine/5_detail.php?Id=2034

唯識法相學  白雲禪師
http://www.chiefsun.org.tw/zh-tw ... 5%E7%9B%B8%E5%AD%B8

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即註冊

本版積分規則

Archiver|小黑屋|手機版|分享佛法資訊請先注意版權申明|藏密網 UA-2159133-2

GMT+8, 2018-11-13 06:50 , Processed in 0.093600 second(s), 19 queries .

Copyright © 2016 | LIGHTSAIL支持

Powered by Discuz! X3.2

快速回復 返回頂部 返回列表