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9/21-9/25【天法‧阿彌陀佛十次第(外顯宗,事部、行部、瑜珈部、父續、母續、無上部)灌頂實修閉關 】上師:巴麥欽哲仁波切(黃英傑博士)

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發表於 2018-8-17 21:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
[YouTube=640,360]https://www.youtube.com/watch?v=rlSN-_93ZlI&feature=youtu.be[/YouTube]

               [ 2018天法‧阿彌陀佛實修閉關 ]

       ■傳法上師:尊貴的 第三世巴麥欽哲仁波切 (黃英傑 教授)
       ■所依法教:《天法‧意伏藏甚深耳傳─阿彌陀佛極樂淨土修持儀軌》
       ■閉關時間:2018/9/21(週五晚入關)~9/25(周二清晨出關) 中秋連假5天4夜。
       ■本活動以BeClass為統一報名管道,網址:<請洽中心>
       ◎無論參加與否,您都可以參贊護持,共成殊勝道業,"法界銀行"參贊網址:<請洽中心>

報名請洽【欽哲光明壇城Khyentse Enlightenment Mandala】
https://ppt.cc/fpOaix

            這次閉關,主要依據第一世蔣揚欽哲旺波的版本進行儀軌誦修,配合稀有難得的實修訣竅,從顯教阿彌陀佛修法,一直到四部密續之頂無二續的十種禪修次第口訣。條件是閉關者必須承諾於關前完成唸誦淨土三經各3次。

       《天法‧阿彌陀佛》閉關簡介

       明珠多傑尊者(1645-1667),出生在青海囊謙藏區。11歲時(1655),大成就者噶瑪恰美(1613-1678)以其慧眼認證明珠多傑的轉世身份並舉行陞座大典,給予他深奧灌頂、口傳及獻上長壽祈禱文。如此,清除諸多障礙,令明珠多傑的俱生智慧甦醒,在淨相中親見諸佛菩薩顯現於虛空為他傳法,由噶瑪恰美謄寫記錄,並成為主要持有者,這就《天法》(虛空伏藏)的由來。
             《天法》中的《阿彌陀佛極樂淨土修持儀軌》,是明珠多傑親見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩三聖尊,由阿彌陀佛親傳,恰美仁波切編纂令齊完備。因此這個集教傳、伏藏、淨相三種傳承於一的修法十分清淨,極具加持力。內容包括如何祈請、觀想西方三聖、西方極樂淨土,外、內咒語誦修及觀想、密修長壽法等等,極樂淨土守護護法供讚及薈供實修無不完備,是前往淨土的殊勝秘笈。因此廣泛流傳於藏傳佛教各教派,有寧瑪白玉、噶瑪噶舉、直貢噶舉等派大師所編輯的法本。

       ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

       閉關相關訊息
       ■地點交通:近苗栗高鐵站,免費聯外快捷公車直達。
       ■關房戒律:蔬食、持守齋戒,禁語、煙、手機、網路、電視。
       ■傳法供養:隨喜。
       ■食宿保險:單人房NT$(金額自洽中心),雙人房NT$(金額自洽中心)。
                           出家眾及大學部(含)以下學生(憑證)NT$(金額自洽中心)(限雙人房)。
       ■住宿房間:冷氣空調套房、男女眾分房。請自備枕頭與睡袋。
       ■諮詢:[email protected] /0928-830-283(盧師姊)

       繳款說明
       1.銀行匯款:台北富邦銀行(代碼012)建成分行,
        帳號:410-168-211728 戶名:黃英傑。
       2.海外法友可用:
         -香港欽哲光明壇城-支付寶帳戶852-96476897
         -香港中國銀行帳號:01280510672039
        ◎諮詢:[email protected]/0953-792-139(盧師姊)
       2.請完成ATM或網路轉帳、匯款後,上傳交易明細表再填報名表,兩者皆完成始為報名成功,報名截止日期2018年9月7日(週五),9月8日後報名則以候補處理,名額有限,額滿截止,將以繳費先後順序為取得閉關席次之依據。
       3.截止日前完成報名繳費者,於2018年9月14日前取消報名,並通知台灣欽哲光明壇城(協會)退費者,將退還90%的食宿保險費,9月15日以後取消閉關者一律不退費。截止日期(9/8)後報名繳費者恕不受理退費。

       4.主辦單位保留錄取與否之權利,未獲錄取者將全額退費。

南開諾布仁波切:『當我讀天法,很驚訝,也永遠讀不完』

       南卻明珠多傑的故事

       任何情況下,任何上師轉世或不是轉世,你檢視一下再追隨,問題就比較少。這是跟轉世有關的問題,因為西藏稱祖古,祖古是化身的意思,也就是轉世再來。真正祖古就像佛陀、噶拉多傑、蓮師,就是真正的祖古。有時你可以瞭解祖古的功德,例如南卻明珠多傑(Namcho Mingyur Dorje)。

       南卻明珠多傑是一位很特別的伏藏師,他不是一出生就被認證為伏藏師,而是一位很重要的噶舉派上師也是大圓滿行者名叫日噶阿謝,住在深山閉關,跟地方幾戶人家關係良好,因此他們對他十分虔敬也經常供養他。有次有戶人家有個小男孩,當日噶阿謝看到這男孩就說:「哦這小孩真特別!我有夢顯示他是某人的轉世。」但不是被認證為某寺院的轉世,這是有名的喇嘛的認證方式,高階喇嘛直接認證就無人能反對,就被迎回寺院陞座,他不是這樣的認證方式。

       他說這男孩可能是噶陀寺一位特別的行者、一生都在閉關,叫做喇嘛札巴,可能是此人的轉世,因為他夢到了。他跟那戶人家講:「如果你給我這男孩,我想把他留在這個閉關處好好教育他。」那人家很高興,因為這樣的話小孩也可以讀書、學點東西,便說:「當然好啊,如果你可以留下他的話。」他便留下那男孩,那時男孩才六、七歲,日噶阿謝馬上做了某種淨化法。淨化法一般在金剛乘傳統稱 Tu,指一般用水清洗,這個字例如你每天早上盥洗也是 Tu;但修 Tu 的儀軌有三要點,應用這三點就成為 Tu 的修法。這三個稱「度、恰、宋」:「度」指用水清洗,例如上師灑水到頭上並持咒,不需要清洗整個身體;「恰」指還有風(air)元素,例如風元素淨化咒語,然後拋擲孔雀羽毛等,製造那元素來淨化該人;「宋」指用咒語加持保護不再染污。所以我們修這三樣就稱為 Tu 的儀軌。所以他修了許多次的 Tu,同時他給男孩些淨化法的咒語去觀想和持咒。

       那男孩慢慢如此修直到十歲,十歲時他有許多境相,他跟他上師說:「哦我有這個淨相,有時境相把教法講給我聽。」日噶阿謝知道這很特別,就問他:「本尊長什麼樣?說些什麼?」然後寫下來。隨後他十歲就開始,十歲半時,日噶阿謝才發現他是伏藏師,他所說的每件事都是伏藏法,所以日噶阿謝完全致力於每天所問的每件事。

       例如寂忿百尊是他十二歲時,他說他有金剛薩埵的境相,金剛薩埵解釋如何修寂忿百尊,這有整個指導不是只有幾個字。這類教法從他十歲直到十三歲為止,這段期間日噶阿謝寫下他超過十三大冊的伏藏教法,所以他真是非常特別的伏藏師。十三歲後他接到指示他不用只是跟上師一起,指示說他應該去不同的聖地,還沒有被人發現的聖地,開啟這些聖地就有許多利益眾生的事,他們可以接觸聖地。他如此行腳也給予已寫下的傳承教法,所以慢慢流傳開來。當他快二十一歲就過世了,但即使活不長,但利益很多眾生。這教法變得十分有名,教法標題稱「南卻」(Namcho)系列,「南」指虛空、「卻」指佛法——教法由虛空顯現(合起來稱「天法」),那指大多數都是他的境相,所以這真是很真實可靠的(authentic)伏藏。

       不僅是修法,還有不同的種類。當我讀天法,很驚訝,也永遠讀不完。例如在西方有占卜,天法伏藏中也有占卜,我們在西藏根本沒有,還有醫藥和星象,這是真正的轉世,所以毫無懷疑我們可以瞭解,他這種轉世就是化身。

       內嘉仁波切(Negyab Rinpoche)把南卻明珠多傑所有法傳給我。南卻明珠多傑的伏藏法許多都是阿努瑜伽系統,這在所有寧瑪派傳統都很流傳,特別是白玉傳承,使用第一名就是天法,其他傳承寫了許多指導,因此南卻明珠多傑的天法資料有很多。在寧瑪派,你知道最近圓寂的貝諾法王,我們曾邀請他來火山營傳法,他也是南卻明珠多傑的傳承之一,因此我為大圓滿同修會準備南卻明珠多傑的寂忿百尊法。

       (2010/07/15, 09/17; 2011/04/29; 2012/09/24, 12/31; 2013/02, 23, 06/09, 09/12, 09/28 開示)



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 樓主| 發表於 2018-8-17 21:46 | 顯示全部樓層


眾生心水淨,菩提影現中

第三世巴麥欽哲仁波切 ─ 黃英傑

第三世巴麥欽哲仁波切/ 黃英傑,1967年生於台灣台北。父籍台灣鹿港,先祖籍貫福建泉州。1994年直貢法王授予「阿闍黎」教授師證書,2004年受直貢、薩迦兩位法王晉升為「金剛上師」,2005年兩位法王共同授證,認證為青海巴麥寺巴麥欽哲仁波切轉世化身。同年,直貢法王親自囑咐他的上師—噶舉派長老噶千仁波切在台灣為第三世巴麥欽哲仁波切主持陞座典禮。

文殊菩薩並非遙不可及

仁波切19歲時,偶然聽見長輩提及「文殊菩薩」的名號,生起了無可言喻的震撼與覺受。彷彿覺光瞬間照破蓋障,19歲的大學生清楚地見到能夠解答所有生命疑惑的方向。

特別的是,他要「見」文殊菩薩,不只是拜菩薩身像。他說:「文殊菩薩是誰?我一定要見到祂!祂一定能解開我的生命疑惑!」因為他的文殊菩薩是可親可見的圓滿智慧,而不只是石雕土塑、遙不可及的神祇。他迫不及待地,找遍了、讀遍了文殊菩薩相關書籍,就從輔仁大學圖書館館藏開始。這個天主教大學,奇妙的卻是他佛教尋根之旅的開端。

從大學圖書館學子到皓首窮經的博士教授、轉世祖古,佛菩薩的示現確實妙不可言! 2005年,他被認證為巴麥欽哲化身,以一種奇妙的方式讓世人「看見」文殊菩薩,在西藏佛教的轉世系統中,巴麥欽哲是蔣揚欽哲旺波的意化身,而蔣揚欽哲旺波正是公認的文殊菩薩。

這道路前所未有

從少年求法到被認證為轉世祖古,仁波切的經歷對漢地及台灣佛教歷史來說是前所未有的,也有別於西藏的佛教傳統。沿著他走過的路,有志於學的虔敬佛子,能看見與上師不二的景致。

仁波切在大學時代第一次參加法會後,能背出全部灌頂內容。第三次參加法會臨時被委派上場翻譯,即席表現了令人驚訝的領悟力和記憶力。此後擔任薩迦、寧瑪、直貢噶舉、竹巴噶舉、噶瑪噶舉諸位法王、法王子等藏傳佛教與南傳高僧法會的即席口譯,場次不計其數。

經教學習方面,他早年經常往返印度、尼泊爾求法,親近各派上師。即使在台灣讀碩士、博士期間,也利用寒暑假去加德滿都,在薩迦法王親教師─尊貴的堪千阿貝仁波切成立的國際佛學院( International Buddhist Academy, IBA ) 研讀,完成中觀、因明、阿毘達磨、般若、戒律及許多實修論典的課程,以優秀的成績通過所有測驗,於六年間完成薩迦派十八部大論的經教,與特別稀有的密續學習。

宗薩欽哲仁波切說:「無論到哪裡,我遇見他(巴麥欽哲) 總是在求法。」兩位同是文殊化身、欽哲系統轉世的仁波切,年輕時已有交誼,宗薩對巴麥欽哲的形容是非常貼切的。

仁波切從如日月般的兩位三恩根本上師─直貢法王與薩迦法王處,分別領受完整的直貢噶舉教派教法,與薩迦派超過千種灌頂與口訣教授。在直貢澈贊法王的指示下,主要根據《大印五具》、《那洛六法》及《巴麥欽哲伏藏》完成了包括上師、本尊、空行及護法的許多新舊譯派密法閉關禪修。

以教、證二法來說,巴麥欽哲仁波切是難得擁有現代人文、社會科學及傳統佛法訓練的上師。

雖然仁波切少年就專注於佛法,但世學也能兼備。他擁有天主教輔仁大學社會學學士、玄奘大學宗教學碩士、華梵大學佛學博士學位;專任於華梵大學,在東方人文思想研究所教授印藏漢佛教的經論歷史等碩、博士專業課程,在人文教育研究中心教授大學生生命教育課程。

他在30歲前出版了25本西藏佛法專書;碩、博士論文探討印、藏他空見與多元中觀思想,為台灣學術界首見。在兩岸四地、法、韓、印度、東南亞各大學學術期刊發表過中、英文論文數十篇(詳附錄)。中國四川大學陳兵教授在〈中國20世紀佛學研究〉一文中,對仁波切大學時期編輯的《民國密宗年鑑》讚譽有加;前中國敦煌研究院沙武田教授,則推崇仁波切〈從藏傳佛教看敦煌莫高窟465窟佛教藝術〉一文,為「研究西夏藏傳佛教藝術提供獨一無二的新資料,無疑是敦煌西夏藝術最精彩的一頁」。


宿世師徒總是不期而遇

1997年巴麥寺寺主洛昆桑‧ 千秋多傑(1942-)生平第一次離開西藏到海外,便遇見了黃英傑。此後,他們總是在地球某處不期而遇,黃英傑總是請求仁波切教授第二世巴麥欽哲伏藏法。

第二世巴麥欽哲是洛昆桑仁波切的上師,生前曾預言將轉世到漢地,但不必刻意找尋。所以洛昆桑仁波切一直在觀察這位很有緣份又認真求法的台灣年輕人,在一個適當時機,洛昆桑將一套代表上師身語意的珍貴聖物送給這位台灣青年,包括上師小尊塑像(身),巴麥欽哲伏藏馬頭明王甘露擦擦(語)以及前世巴麥欽哲親自蓋手印與印章的法本(意)。

經過多年觀察,洛昆桑認為他是上師的轉世,並在2004年將尋訪結果呈報第三十七任直貢澈贊法王赤列倫珠(事業任運,1946-),法王以無漏智慧審慎觀察各種徵兆,請示護法阿企法度母加以抉擇。2005年,法王確認黃英傑是第二世巴麥欽哲的功德化身,賜名昆秋滇津種都林巴(寶持教度眾洲),並由第二世巴麥欽哲的心子第四世喇千仁波切帕秋聽列桑波(聖事業善,1934-)無有遺漏地傳授其上師的全部伏藏,授證為弘揚巴麥欽哲伏藏的法主。


實現前世的誓言

根據藏文自傳、史料記載,二世巴麥欽哲不僅預知時代變局,又授記他將轉世到漢地。如今他的化身出生在宗教環境多元的台灣,其中因緣巧妙,令人深感成就者的悲智願力不可思議。

第三世巴麥欽哲少年時先受學漢傳佛教,因為法緣俱足而直趨密教,除了親炙直貢、薩迦兩位法王,也在台灣、印度、尼泊爾等地向四大教派上師求受法教,自力完成轉世者應有的經師人師資歷。難得的是,仁波切當兵、教書,不離世間法,是少數擁有現代人文、社會科學及傳統佛法訓練的上師。

現今,仁波切致力將巴麥欽哲伏藏等新舊譯派法教逐一譯成中文之外,也在台灣、香港成立欽哲光明壇城。巴麥欽哲法教隨著仁波切的步履,傳揚到海峽兩岸、東南亞與美國等地區,善緣弟子與日俱增。如二世巴麥欽哲心子-第四世喇千仁波切所言:「巴麥欽哲的心意光明已經照耀到全世界。」




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