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淨界法師:《佛說觀無量壽佛經》

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發表於 2018-8-1 14:08 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
菩提迦耶白玉南卓林寺
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淨界法師:《佛說觀無量壽佛經》

《佛說觀無量壽佛經》導讀
講述者: 大乘妙法弘護學會導師
上淨下界法師
本會所提供之經書電子檔,皆可免費下載
但不得擅自加註、修改、增刪、販售
編輯/出版:淨願蘭若

《佛說觀無量壽佛經》導讀(第1卷/20卷)


前言代序

淨土宗的念佛法門,在大乘法的修學當中,是很特別的法門,因為它是一種本尊相應法門。也就是說:我們修學淨土的所有功德,都是來自於阿彌陀佛本願的加持。這樣的內涵,印光大師提出了兩個觀念說:淨土宗的修學,它是屬「本尊相應」法,就是:「他力門、果地教」。

意思是說:在念佛的過程當中,當我們的心跟彌陀的功德接觸時,能使我們今生消業障、增福報,這叫「他力」。這個『他』指的是誰呢?就是指佛力的加被--阿彌陀佛的光明,照耀念佛眾生,令我們消業障、增福報!

什麼是「果地教」呢?是指「是人臨命終時,阿彌陀佛現前,接引到淨土去。」在淨土的莊嚴當中,成就不退轉,乃至究竟成佛,這叫「果地教」。因為我們沒有能力建立淨土,因此所受用的淨土,全是阿彌陀佛的果地功德,所以叫「果地教」。

而這「他力門」跟「果地教」,在中國佛教的傳承當中,事實上有兩種差別:

唐朝之前,也就是在曇鸞大師之前,大部份的念佛人,是偏重在「他力」法門,比方說唯識的學者、天台宗的學者,也念佛,但是他們是把念佛當做消業障用---「多障眾生念佛觀」。因此,早期的念佛,並沒有明確地想要求生淨土。只是當我在修止觀的時候,身心出現了種種障礙,我祈求阿彌陀佛的加持,來幫助我破除所有的障礙;之後,仍繼續修止觀,所以早期的人念佛,偏重在他力門。

http://infinitybuddha.blogspot.com/2014/01/1.html


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http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=13535


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