4/25-6/21【中文講解噶舉八派共同祖師帕摩竹巴傳記】講解上師：巴麥欽哲仁波切

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	#帕摩竹巴傳 #祖師傳記講授系列課程 ★ 時間：2018年4月25日（三）晚19：30﹣21：30 ★ 地點：台北市南京東路5段356號8樓 #歡迎親臨現場親炙法音 ★ 導師：第三世 巴麥欽哲仁波切 直播1：www.youtube.com/c/KhyentseMandala/live 直播2：Facebook粉絲專頁https://ppt.cc/fpOaix 欽哲光明壇城Khyentse Enlightenment Mandala        • 祂，又名金剛王，為拘留孫佛之無礙化現。於嬰兒時期已自然憶起過去世，9歲成為沙彌，22歲時親見不動明王等許多本尊，25歲成為比丘。學習了《入菩薩行論》等噶當六論，領受了勝樂等教法並實修獲得大樂；修學薩迦的道果（喜金剛教法），侍奉（千手千眼觀音化身）薩迦初祖薩千貢嘎寧波12年。        • 終於岡波巴座下依教奉行，剎那真實顯現大手印超越言詮的究竟自心實相。與第一世噶瑪巴杜松虔巴等人並稱西康三人，示現起死回生等神通力。佛行事業廣大，八萬弟子中五百得到「持金傘」解脫位的高僧。入室弟子有直貢吉天頌恭等四位究竟弟子，傳出8個噶舉支派。        • 除了頂戴中﹣（曾與密勒日巴互顯神通的印度大成就者）帕當巴桑傑、右﹣岡波巴、左﹣薩千貢嘎寧波這三位多生多世的恩師；更師從寂天、月稱等大成就者，並於金剛瑜伽女等許多本尊處直接得到凈觀教授，在烏金空行座前聽受密續教法。對祂具足虔信的弟子，依不同心境視祂現以十二種不同佛尊之身相莊嚴。圓滿一生事業之後，於61歲時辭世轉生東方不動佛土。辭世前後，內外顯現眾多殊勝瑞相。 #實修 法會常用念誦本下載 / https://goo.gl/tRmjrT 祖師小故事：無與倫比的岡波巴大師如何讓金剛王帕摩竹巴百尺竿頭更進一步？ 帕摩竹巴（西元1110-1170）：        帕摩竹巴又名金剛王，也稱為塔紮巴。在蓮師的授記中：「勝樂金剛化現金剛王」；祖師己亦曾言：「往昔曾為拘留孫佛尊，現今本身則為釋迦王，未來將成不動藥王佛。」        帕摩竹巴曾經遍學諸派教義，且依止薩迦貢噶寧波為師，將所學付諸實修，蒙受貢師印可，已得見道證量。        四十二歲時，值遇岡波巴，經過多日的對談，在某次對話中，岡波巴邊吃糌粑糰邊詢問：「你有何等驗相？」帕摩竹巴稟以過去生起見道本智的過程。        「你認為那是見道嗎？」岡波巴大師問。        帕摩竹巴配合《道果金剛偈頌》的見道指引而稟告，證明確實無誤。        「哎呀！你真認定那就是見道嗎？」        帕摩竹巴再佐以薩迦貢師的見道印可，以及所有經、續、口訣實修者，皆給予成就印可的解釋。        岡波巴大師說：「你的良好見道，還不如我手中的這塊糌粑糰。」驟聞此語，帕摩竹巴深覺灰心。        「這樣吧！」岡波巴大師說：「你先往東邊山坡去散散心，之後再敘。」帕摩竹巴依言前往坐而觀修。        當下，往昔看似良好的見道證相竟全然消失，心如持矛環繞虛空，毫無窒礙，不覺隨口多次說出：「過去那些上師們是怎麼了啊？！」而後默然而坐。        隨後回來謁見岡波巴大師時，尚未開口岡波巴即說：「所謂的見道即是如此，我也無可展示較此更勝者。」從此獲得上師所有的口訣，成為心子。蒙獲岡波巴的讚譽說：「師徒二人的證量毫無差別。」        此後攝受弟子時，廣現神通，善巧方便，度眾無量。曾於夜晚一座中，同時於各地顯現十二身變，調伏人與非人。證得成就的弟子眾多，由此再廣傳出八大支派。 本文摘自尊勝法林 https://ppt.cc/fWmBqx

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	眾生心水淨，菩提影現中 第三世巴麥欽哲仁波切 ─ 黃英傑 第三世巴麥欽哲仁波切/ 黃英傑，1967年生於台灣台北。父籍台灣鹿港，先祖籍貫福建泉州。1994年直貢法王授予「阿闍黎」教授師證書，2004年受直貢、薩迦兩位法王晉升為「金剛上師」，2005年兩位法王共同授證，認證為青海巴麥寺巴麥欽哲仁波切轉世化身。同年，直貢法王親自囑咐他的上師—噶舉派長老噶千仁波切在台灣為第三世巴麥欽哲仁波切主持陞座典禮。 文殊菩薩並非遙不可及 仁波切19歲時，偶然聽見長輩提及「文殊菩薩」的名號，生起了無可言喻的震撼與覺受。彷彿覺光瞬間照破蓋障，19歲的大學生清楚地見到能夠解答所有生命疑惑的方向。 特別的是，他要「見」文殊菩薩，不只是拜菩薩身像。他說:「文殊菩薩是誰?我一定要見到祂!祂一定能解開我的生命疑惑!」因為他的文殊菩薩是可親可見的圓滿智慧，而不只是石雕土塑、遙不可及的神祇。他迫不及待地，找遍了、讀遍了文殊菩薩相關書籍，就從輔仁大學圖書館館藏開始。這個天主教大學，奇妙的卻是他佛教尋根之旅的開端。 從大學圖書館學子到皓首窮經的博士教授、轉世祖古，佛菩薩的示現確實妙不可言！ 2005年，他被認證為巴麥欽哲化身，以一種奇妙的方式讓世人「看見」文殊菩薩，在西藏佛教的轉世系統中，巴麥欽哲是蔣揚欽哲旺波的意化身，而蔣揚欽哲旺波正是公認的文殊菩薩。 這道路前所未有 從少年求法到被認證為轉世祖古，仁波切的經歷對漢地及台灣佛教歷史來說是前所未有的，也有別於西藏的佛教傳統。沿著他走過的路，有志於學的虔敬佛子，能看見與上師不二的景致。 仁波切在大學時代第一次參加法會後，能背出全部灌頂內容。第三次參加法會臨時被委派上場翻譯，即席表現了令人驚訝的領悟力和記憶力。此後擔任薩迦、寧瑪、直貢噶舉、竹巴噶舉、噶瑪噶舉諸位法王、法王子等藏傳佛教與南傳高僧法會的即席口譯，場次不計其數。 經教學習方面，他早年經常往返印度、尼泊爾求法，親近各派上師。即使在台灣讀碩士、博士期間，也利用寒暑假去加德滿都，在薩迦法王親教師─尊貴的堪千阿貝仁波切成立的國際佛學院( International Buddhist Academy, IBA ) 研讀，完成中觀、因明、阿毘達磨、般若、戒律及許多實修論典的課程，以優秀的成績通過所有測驗，於六年間完成薩迦派十八部大論的經教，與特別稀有的密續學習。 宗薩欽哲仁波切說:「無論到哪裡，我遇見他（巴麥欽哲) 總是在求法。」兩位同是文殊化身、欽哲系統轉世的仁波切，年輕時已有交誼，宗薩對巴麥欽哲的形容是非常貼切的。 仁波切從如日月般的兩位三恩根本上師─直貢法王與薩迦法王處，分別領受完整的直貢噶舉教派教法，與薩迦派超過千種灌頂與口訣教授。在直貢澈贊法王的指示下，主要根據《大印五具》、《那洛六法》及《巴麥欽哲伏藏》完成了包括上師、本尊、空行及護法的許多新舊譯派密法閉關禪修。 以教、證二法來說，巴麥欽哲仁波切是難得擁有現代人文、社會科學及傳統佛法訓練的上師。 雖然仁波切少年就專注於佛法，但世學也能兼備。他擁有天主教輔仁大學社會學學士、玄奘大學宗教學碩士、華梵大學佛學博士學位；專任於華梵大學，在東方人文思想研究所教授印藏漢佛教的經論歷史等碩、博士專業課程，在人文教育研究中心教授大學生生命教育課程。 他在30歲前出版了25本西藏佛法專書；碩、博士論文探討印、藏他空見與多元中觀思想，為台灣學術界首見。在兩岸四地、法、韓、印度、東南亞各大學學術期刊發表過中、英文論文數十篇（詳附錄）。中國四川大學陳兵教授在〈中國20世紀佛學研究〉一文中，對仁波切大學時期編輯的《民國密宗年鑑》讚譽有加；前中國敦煌研究院沙武田教授，則推崇仁波切〈從藏傳佛教看敦煌莫高窟465窟佛教藝術〉一文，為「研究西夏藏傳佛教藝術提供獨一無二的新資料，無疑是敦煌西夏藝術最精彩的一頁」。 宿世師徒總是不期而遇 1997年巴麥寺寺主洛昆桑‧ 千秋多傑（1942-)生平第一次離開西藏到海外，便遇見了黃英傑。此後，他們總是在地球某處不期而遇，黃英傑總是請求仁波切教授第二世巴麥欽哲伏藏法。 第二世巴麥欽哲是洛昆桑仁波切的上師，生前曾預言將轉世到漢地，但不必刻意找尋。所以洛昆桑仁波切一直在觀察這位很有緣份又認真求法的台灣年輕人，在一個適當時機，洛昆桑將一套代表上師身語意的珍貴聖物送給這位台灣青年，包括上師小尊塑像（身），巴麥欽哲伏藏馬頭明王甘露擦擦（語）以及前世巴麥欽哲親自蓋手印與印章的法本（意）。 經過多年觀察，洛昆桑認為他是上師的轉世，並在2004年將尋訪結果呈報第三十七任直貢澈贊法王赤列倫珠（事業任運，1946-），法王以無漏智慧審慎觀察各種徵兆，請示護法阿企法度母加以抉擇。2005年，法王確認黃英傑是第二世巴麥欽哲的功德化身，賜名昆秋滇津種都林巴（寶持教度眾洲），並由第二世巴麥欽哲的心子第四世喇千仁波切帕秋聽列桑波（聖事業善，1934-）無有遺漏地傳授其上師的全部伏藏，授證為弘揚巴麥欽哲伏藏的法主。 實現前世的誓言 根據藏文自傳、史料記載，二世巴麥欽哲不僅預知時代變局，又授記他將轉世到漢地。如今他的化身出生在宗教環境多元的台灣，其中因緣巧妙，令人深感成就者的悲智願力不可思議。 第三世巴麥欽哲少年時先受學漢傳佛教，因為法緣俱足而直趨密教，除了親炙直貢、薩迦兩位法王，也在台灣、印度、尼泊爾等地向四大教派上師求受法教，自力完成轉世者應有的經師人師資歷。難得的是，仁波切當兵、教書，不離世間法，是少數擁有現代人文、社會科學及傳統佛法訓練的上師。 現今，仁波切致力將巴麥欽哲伏藏等新舊譯派法教逐一譯成中文之外，也在台灣、香港成立欽哲光明壇城。巴麥欽哲法教隨著仁波切的步履，傳揚到海峽兩岸、東南亞與美國等地區，善緣弟子與日俱增。如二世巴麥欽哲心子-第四世喇千仁波切所言：「巴麥欽哲的心意光明已經照耀到全世界。」