作明佛母灌頂前的開示
2016於神岡妙乘法苑
仁珍千寶仁波切法語
初八為作明佛母殊勝的日子,漢地很多人稱為是聖誕或出生日,但大部分為發願、當初發菩提心受菩薩戒的日子,視為紀念日,就是我們今天的初八。⋯⋯
另外一個含意,為我15歲依止的善知識朗加仁波切的紀念日,雖然非於此日圓寂,但他非常喜歡這個日子,每年自己都會在此日辦一些法會,我在他的座下得過很多灌頂或法的日子也是在這個時間,因此每年將此日視為他的圓寂紀念日而修持咕嚕咕冽法門。
之前,我們朗加仁波切來過新加坡、馬來西亞及印尼,很長的時間在那裏傳法,最後一次傳了很多次的咕嚕咕冽灌頂,以前他非常保密,祈請他傳授咕嚕咕冽灌頂非常困難,最後只要有人請就會給予灌頂,曾提到: 「年紀大了以後,能否再給予灌頂也不知道,但希望受過此灌頂的人每月初八都要修持此法門。」
另外也特別跟我說: 「將來我年紀大了無法再作灌頂的時候,希望你每年能傳一次咕嚕咕冽的法門。」這時候的我,對咕嚕咕冽和白瑪哈嘎拉法門都不是很熟悉,從小我是專修蓮師,八大嘿嚕嘎和度母法門是密續內我最熟悉的法門,後來朗加仁波切給我一個瑪哈嘎拉寶瓶並說:「回去以後,寺院要修持此法門。」很多人將白瑪哈嘎拉當作財神,但主要是為增長菩提心而修持瑪哈嘎拉。
修持咕嚕咕冽佛母有兩種含意,一是自心自在的人可以轉化他人,自心無法自在則無法轉化他人的心,因此自心要自在、穩定,這第一個要透過個人的心念,以清淨心的心去禪坐,透過禪定的力量、菩提心獲得自心自在。另外一種方式,透過殊勝本尊的願力獲得自心自在,這是咕嚕嚕冽、馬頭明王等等懷攝本尊的其中願力。
通常加持的力量,不是只由他方的諸佛菩薩來,最關鍵的是自己的心,這是佛教基本的觀念。如今天修持金剛薩埵懺罪,不是你所有的罪業由金剛薩埵帶走,最主要是個人懺悔的心,你有懺悔的心、對治力等條件的時候,金剛薩埵為其中的一個條件、助因淨化自己的心。
同樣的修持咕嚕咕冽佛母,最主要的是個人的信心、清淨心和對咒語完全沒有懷疑的信任、堅定的信心,這是最主要的因。具此條件下,咕嚕咕冽佛母、諸佛菩薩會協助我們心自在,這是佛教基本的觀念。
與其他宗教不一樣,很多教派認為自己的罪業可以由神帶走,快樂是他給予的、痛苦也是他懲罰,以感恩的角度而言,所有快樂都是諸佛菩薩給予,實際上是我們各人所作,諸佛菩薩的加持是其中一個的因,不是最主要的條件,主要的是個人的信心、清淨心。
每次修持任何法門,與諸佛菩薩的願力相同,可與諸佛菩薩相應,如果願力不同則無法相應、只獲得持誦咒語的福德。我們今天修持作明佛母法門也一樣。
今天所給灌頂與十九日火供當天早上的灌頂有不同,今天傳的是「咕嚕咕冽五尊密成就法」,包含咕嚕咕冽佛母金法(以前薩迦祖師以黃金供養而接下來的法門)。
金法有共通、不共通、獨傳好幾種,共通的於藏傳佛教各教派都有,都是巴日洛札翻譯大師傳下,不共通的寧瑪派有融敦班禪傳下的,法器、咒語都有點不同,其他的伏藏法特別多。
其他教派的都是薩迦派十三金法,不管是噶舉派、覺囊派或格魯派,特別是黃教格魯派很多法門。十三金法在薩迦歷史上提到:「不能跨越薩迦派的圍牆。」圍牆之內可以傳,之外不能傳,否則薩迦派的權威等會消失,有這樣的說法。
但在薩迦的察巴法王洛薩嘉措時,傳給其他上師、黃教格魯派的一些上師,由此起,薩迦派十三金法也變成黃教格魯派共通的法門。當然不共傳承部分只有教內或少數人可以傳,沒有公開傳。
主法上師的作明佛母傳承略說
就灌頂來說,我本身在朗加仁波切座下,共和不共通兩者都得過很多次,尤其是在新加坡、馬來西亞、印尼弘法的時候,得過咕嚕咕冽很多次灌頂,在每個地方傳法時都祈禱佛法興盛,尤其是現在佛法沒落的印尼、馬來西亞這些地方佛法興盛,特別發願修持、灌頂。
朗加仁波切的傳承為什麼很殊勝?本身是作明佛母的法主和持有者,此為拉卜愣寺的貢唐大師所認定,朗加仁波切為貢唐大師的心子、貢唐府的人,每次貢唐府欲行廣大事業前,都會由朗加仁波切先做咕嚕咕冽佛母的簡或廣(七至八天)的火供,祈一切佛行事業順利圓滿。
朗加仁波切的傳承有兩種,一為日甲寺的根秋智夏大師傳下的傳承,另一為貢唐大師一生特別唯一一次以七天傳授圓滿的作明佛母法門,所用珊瑚的念珠也都給朗加仁波切。我在朗加仁波切座下獲得這些圓滿的灌頂、口傳與教學。
本來我跟朗加仁波切請傳那洛空行母的法門,平常仁波切很少傳密法,請了很久後獲得傳法。咕嚕咕冽法門為仁波切所喜歡,因此後來傳給我這個法門,我也做了一段時間的修持與閉關。這是黃教格魯派的傳承,朗加仁波切的上師為貢唐倉大師,其上師為十世班禪大師的親教師、作明佛母成就者阿洛答寇倉。
這幾位上師裡,朗加仁波切唸的咒語是最多的、將近三億遍,平常不間斷的念了一億遍咒語。曾前往北京覲見班禪大師傳法後,參觀故宮時大門口掉下一枝蓮花箭,送給班禪大師看時說:朗加仁波切是作明佛母的成就者。為了佛法興盛、特別是很多上師長壽健康而應該多多修持咕嚕咕冽佛母的火供。如此給他授記。後來貢唐大師也如此給他授記。
蓮花箭後來裝臟於甘肅拉卜楞寺貢唐寶塔內,仁波切認為一切都沒有不可捨的,為了上師什麼都可以供養,我自己十五歲時曾親眼看過這枝莊嚴的蓮花箭。仁波切一生中專修咕嚕咕冽佛母、金剛瑜伽母、文殊菩薩等法門,特別是咕嚕咕冽的成就者,得過很多承究者的允許、祝福,特別的是自然的獲得很多咕嚕咕冽佛母的殊勝加持物。因此我們也會獲得很多傳承的加持。
我的法門,寧瑪派中得過很多個,其他於噶舉派噶瑪洽美仁波切座下、白玉貝諾法王座下獲得口傳;於薩迦派的傳承,於白雅仁波切座下在妙乘寺獲得十三金法,也曾多次為他翻譯而獲得多次灌頂,其他於妙乘法苑在達欽法王座下獲得共通與不共通的傳授,後來又前往美國在薩迦寺一個多月獲得完整的作明佛母口傳和教學。(仁波切謙虛的說)雖然我修得不好,但是這些傳承祖師的加持,今天大家一起祈請咕嚕咕冽佛母,一定會獲得加持。
來源:噶陀仁珍千寶佛學會fb