時間:2008年12月31日─2009年1月2日
地點:印度 菩提迦耶 德噶寺
翻譯:堪布丹傑
誰能帶你,出離生老病死苦?
今天是2009年第一天,希望在座每一位身體健康、天天開心;也希望世界和平、安樂,地球上的眾生都能和平、快樂,都得到平等的喜悅。新年快樂,新年好!
■皈依,就是依靠和幫助
今天主要是要給皈依戒及皈依的介紹。
首先要簡略介紹一下,為什麼我們要皈依?我們找尋一個皈依處的原因是什麼?
舉例來說,我們一出生,就要靠父母親的照顧,慢慢長成之後,在社會上、生活中、人與人之間,也都需要互相的依靠和幫助。這樣一種依靠,就是「皈依」。我們生活當中依靠了很多殊勝善緣,譬如透過父母、朋友的幫助,得到許多喜樂。所以,「皈依」真正的意義,我們生活當中都已經在做了。對父母跟朋友這些珍貴的依靠處,我們應該要珍惜並且尊重。
■誰,能幫助我們真正出離輪迴苦?
我們每一個人總是希望得到長遠、究竟的快樂,完全遠離痛苦;只是暫時離開一些痛苦,我們是不滿足的。
常有很多朋友來看我,跟我分享生活中的各種苦樂。有的朋友會說:我或我的朋友得了重病,現在非常痛苦,祈求法王的加持;有的會說:我在生意上、生活上遇到了很大的困難;也有一些朋友說:我之前的病好了,但現在又得到了嚴重的疾病,所以再次祈求法王的加持。
這代表什麼?我們每一個人,都想離開痛苦、得到快樂,然而暫時得到快樂是不夠的,我們大家都在追求究竟的快樂,都想完全遠離各種痛苦。從我接觸的很多朋友身上,我深刻地感受到這一點。
所以我們可能會開始想一個問題:到底有沒有一種快樂,是究竟的、完全沒有痛苦的?在開始想這個問題之前,我們要先問:有沒有一個皈依對象、皈依處,能夠讓我們真正得到無苦之樂,到底有沒有?
舉例來說,就像生病的時候,我們會需要依靠醫生,但是這個醫生,他能完全治好這個病嗎?他真的能讓我們完全從生、老、病、死的痛苦中解脫嗎?是不行的。尤其,對於一個相信輪迴、相信有生生世世的人來說,只消除今生短暫的病痛、得到短暫的快樂,這還不夠,因為我們還有生生世世,今生會病、會老、會死,未來世老、病、死的情況還是不斷會出現。有一種醫生,能徹底解決我們今生乃至未來世的老病死嗎?
所以,我們要找尋一個皈依處,能告訴我們方法,幫助我們真正出離輪迴,超越生老病死的痛苦。如果有,他在哪裡?他是誰?
再譬如說,在座很多人都病了,很幸運我現在還沒感冒。我雖然表面看起來好像沒感冒,還很健康,但事實上,這只是因為因緣還沒聚合,病毒還沒有來,當病毒、感冒的因緣一聚合,我也隨時會感冒的。所以可能早上還很健康,但是晚上就「哈啾!」開始打噴嚏,然後會需要很多的衛生紙,開始擤鼻涕了。
如果疾病真正的因、病源不消除的話,任何時候只要病毒、生病的因緣一聚合,我們就會不由自主地生病;甚至如果是比較嚴重的疾病,我們還會死亡。所以,我們不能就只是安心地說「啊!我的病現在康復了。」這樣還不夠,更重要的是我們要找到:病源是什麼?痛苦跟病痛的根本是什麼?我們要找到它,然後將它消除!
■誰,是自身已出離輪迴的救護者?
所以,我們需要的是,一位真正能救護我們出離生、老、病、死,出離輪迴陷阱、牢籠的救護者。這樣的一位救護者,首先,他需要自己已經從輪迴的生、老、病、死當中出離出來,如果他也陷在這個輪迴當中受苦,怎麼可能幫得了別人呢?這是不可能的。所以,我們第一步要找尋、要問問看:有沒有一個人,他已經真正出離了生、老、病、死的輪迴苦?
■「我要出離生老病死苦,證得無苦的果位!」
所以接下來我們就要談,誰是這位已經出離生、老、病、死的人。
這就需要提到兩千五百年前,一個王子的故事,也就是佛陀的故事。
當時,佛陀叫悉達多王子,他住在一個王宮中,生活非常優渥,有各種享受,財物、食物非常富足。當時他的父親淨飯王,不希望讓悉達多王子看到世間那麼多的苦相,所以不准他到外面,就給他各種享受,讓他留在宮中。但是有一天,悉達多王子有機會走出王宮,出了王城的四個門,看到了人世間的生、老、病、死,看到了原來每一個人、每一個眾生都有生、老、病、死,都具備著痛苦的本質,這時,他就生出一念很強烈的心說:「啊!我要出離這樣的生老病死苦,而且我要證得一個沒有苦、出離生老病死的果位!」
當他發了這樣一個願之後,就放下王宮生活,出離皇宮,當時很不容易的是,他放下了一切最心愛的東西,譬如說他的妻子、孩子,還有宮中一切的享受,他都放下了。首先,到森林去做六年非常艱難的苦行;之後,再來到正覺塔這裡,圓滿成佛,證悟了萬法的實相。
當我們看到這樣一段故事,會想:佛陀,悉達多王子為什麼要捨棄王位?為什麼要做這樣的苦行?為什麼最後到菩提樹下禪修,然後證悟實相?他這麼做的原因是什麼?是什麼促使他這麼做呢?這是因為他見到了「生、老、病、死」這些痛苦的顯相,這激勵了他,最後,他在菩提迦耶,成為了一位出離輪迴、遠離生老病死的殊勝覺者,也就是佛陀。然後他將他的經驗,告訴我們世間的每一個人,譬如四諦法門,還有各種取捨的正法,都由佛陀所開示出來。
透過這樣一個故事,我們了解到之前我說的:我們要找尋,誰是真實的皈依處,是值得我們去依止、皈依的對象?就是這一位過去是悉達多太子的佛陀!從他的故事中,他見到生、老、病、死,他發願要離開這樣的痛苦,他也經歷了苦行,最後來到了這裡,正覺塔這邊,他成就了佛道。這一段的故事,其實是在告訴我們:如何出離生老病死、出離輪迴痛苦的口訣,這就是一個最殊勝的教授,我們可以很清楚地知道:「噢!原來佛陀是值得我們皈依的對象。」
■真正看見輪迴苦,就會生起出離心
這裡可以總結的來說,當一個人真正看到了生、老、病、死的痛苦,並且看到原來自己也是在這生、老、病、死當中,也是正在輪迴中受苦的一個人,你會有一種恐懼心生起;當一個人有這種畏懼輪迴、想要出離的心生起,很自然會生起一個心:就是「我要解脫」,「我要出離這個輪迴」!
這是第一步。接著,會生起想要找尋一個皈依處的心。
我們解脫輪迴的力量要如何生起呢?要依靠一位已經從輪迴中出離的人,依靠他,我們才能知道方法而真正解脫,其他一般在輪迴當中的世間人,是沒有辦法幫我們做到的。那麼這樣一位出離者是誰呢?他就是佛陀!
這就是我們剛剛提到的,皈依三寶當中第一個:皈依「佛寶」。
佛陀開示四諦還有各種取捨的法門,幫助我們出離輪迴苦,這就是「法寶」。
之後有許多佛陀的弟子,在修持這些四諦、取捨的法門,這一些修持者被稱為「僧伽」。這就是「佛」、「法」、「僧」三寶。
所以對於一個看到了生、老、病、死的痛苦,看到輪迴的景象,而想要出離的人來說,你一定會需要皈依「佛」、「法」、「僧」三寶。這是非常重要的。
因此,這裡說找尋皈依處這樣一個過程,主要有兩個部分:
一,當畏懼輪迴的恐懼心生起,我們會生起想出離的心;出離心生起之後,你就會找尋皈依處。
二,你要對三寶有信心,對為什麼「三寶」是值得皈依的,殊勝的地方在哪裡,有信心之後,你自然就會想要皈依它們。