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輪回的中陰身,脫離血肉之軀而存在,惟是意生身( 索達吉堪布)

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發表於 2017-9-6 16:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
紀念晉美彭措法王如意寶
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輪回的中陰身,脫離血肉之軀而存在,惟是意生身

索達吉堪布 國際佛學網

中陰身的神奇經歷

中陰法門中說:“為汝已如蒼鷲般誦念過超度亡靈之儀軌,為汝亦已作過凈除惡趣之佛事,一切不清凈、散亂、失壞誓言及戒律、心態放逸之細微行為,皆可借助汝之神通力而現量見到。”;“以汝業力感得之神通可親睹並親聞諸多微細、瑣屑之事。”這里明確說明了中陰身有感受及耳聞目睹細小事件的神通,而有過神識脫離開肉身體驗的人則證實說,他們可以把眾人心中的念頭、所思、所想全部了知無遺並一一道出。

有一女人就這樣說過:“我呆的地方人眾遍布,他們心里想說什麽我全都明明白白,這並非是因為他們已把心里話傾訴給我,而是我自己的心可以洞穿他們的一切想法。在我了知他們內心世界的當口,大家均未曾開口講話,但此時無聲勝有聲,我對眾人的想法早已心知肚明。”還有一人則說道:“不論碰到誰,如果想知道他們在想什麽的話,就像望遠鏡可以把遠處的景物調到眼前一樣,我的心立刻就能了知他們的一切想法,它們全都迅速暴露在我眼前。”

中陰法門還說道:“嗟,善男子!概而言之,汝處於中陰境界中之心識,實乃無依無靠,漂泊動蕩。”此處所說的漂泊動蕩是指中陰身搖擺不定的實際生存狀態,此種現象,很多有過神識離開身體之體驗的人們都曾親身感受過。

有一人就如是說道:“我和哥哥等許多朋友在水中遊泳時,一不小心就沈到了水底。不大一會兒,自己的心識即飄浮於空中,並看到自身還陷於水中。但我此刻已具足另一身軀,就像風吹羽毛般,此身輕飄飄地被托向虛空。”不僅此人有如此之感觸,眾多離開身體的心識都曾產生過這種自由飄蕩於空中、毫無任何沈重感的覺受。

中陰法門中又說:“中陰身不以血肉之軀而存在,惟是意生身而已。”這種說法也已被很多人的親身體驗所證實。有一個翻車後身體受到重創的人就經歷過神識離開肉體的體驗,他回憶說:“當時我分明具有另外一種身軀,不過這副身軀卻已不是真實的人身,特別是那種有質礙的肉身更是消失得蕩然無存。這種軀體雖說具足形狀,但卻毫無顏色可言。”關於此類身體的具體相狀,個人由於感覺、經驗的不同而分別作出了不同的描述。

不過總體說來,眾人一致公認在那種特殊情境下,身體還是存在的,另外,此身也是有形狀的。只不過有些人說此身狀如陽焰;有些人則說形如雲朵;還有人認為其形似煙、似氣;另有部分人認為此身之形狀內外俱明;也有人將其形狀描述為彩虹;亦有人認為此身具備特殊能力等等,諸如此類,不一而足,大家所見各不相同。

中陰法門又雲:“雖我能觀見彼等,然彼等皆對我視而不見;眾人呼喚我時,我耳里聽得分明;然我於其耳邊呼喊時,彼等均聽而不聞。”這里所展示的情景,很多人都曾親身體驗過,此中道理通過上舉事例已能得到清晰印證。

除此而外,中陰法門中還說道:“自己能親見己屍等相,彼時此人即作意道:我已逝去,眼下應如何作為?”這種對神識在見到自己屍身後所產生之心理反應與感受的描寫,通過上文列舉之事例亦已完全得到證實。另外在密續中還講到,人在死亡之時會現出黑色景觀,此中景象也已被眾多感受過瀕死體驗的人所親歷。

對瀕死體驗而言,有些經歷過此種體驗的人在這一過程中會見到清凈剎土,或感受與身處清凈剎土時所感覺到的快樂喜悅相類似的覺受;但也有人會感受如同身處惡趣般的那種難忍之痛苦、恐怖,這方面的差異無法確定,不可一概而論。(未完待續)

敬摘錄《前世今生論》

慈誠羅珠堪布 著
索達吉堪布 譯

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