法王如意寶：盡量像對待母親一樣原諒怨敵

小菩提

	法王如意寶：盡量像對待母親一樣原諒怨敵 不管是什麽樣的怨敵，哪怕他再傷害我們，我們也不應生起嗔心，而要盡量把他觀成自己的母親，修慈悲心。 佛教中有充足的依據可以證明：無始以來，輪回中的每一個眾生，都曾當過我的母親。她們含辛茹苦地哺育我，盡最大的愛心來照顧我，將自己最珍貴的全部給我…… 這些母親們對我恩重如山，但因業力的嘲弄，她今生已經忘記了我，甚至成了我的怨敵。若不是這樣身不由己，她又何嘗願意把痛苦施加在我的身上？ 想當初我生病時，母親不管我的行為多麽粗暴蠻橫，都任勞任怨、噓寒問暖，百般慈愛地呵護我。而今，母親因長時漂泊於難忍的輪回苦海中，不幸得了“病”，已不認識我了。對於無有依怙的她，我又豈能因為一點點傷害，就把她當成不共戴天的敵人？ 所以，當怨敵損害我們時，我們應當這樣觀想，不但不能對他恨之入骨、想要報複，還應從內心中真切地發願：祈求上師三寶加持，願他早日獲得安樂，永遠脫離苦海！ 選自法王如意寶《不離》

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	善知識京俄瓦 | 愛眾生勝過愛佛 宗峰法師 譯 禪霖小築 善知識京俄瓦又說：“想要獲得解脫與一切智智，必須要學一個不同於世間俗流的。 世間的俗流，愛佛勝過愛眾生，愛自己勝過愛他人，愛對我有利的勝過對我有害的，愛快樂勝過愛痛苦。 我們應該與此相反，要愛眾生勝過愛佛。 為什麽呢？對佛大家都同樣地尊敬，但有四個原因應當更愛眾生： 輪回眾生都是我的父母，所以應當更愛； 父母輪回受苦，我應當利益他們，所以應當更愛； 利益眾生的同時，自利的力量也得到成就，所以應當更愛； 利益眾生就是供養一切諸佛菩薩，能令諸佛菩薩歡喜，所以應當更愛眾生。 世間人愛自己勝過愛他人，我們則應當愛他人勝過愛自己。 為什麽呢？無始以來都是自己使自己墮入痛苦，別人豈會令我墮入痛苦？也許有人會說，令自己墮入痛苦的是煩惱，但是煩惱不外出於二我（法我和人我）。所以無始以來令自己受苦的敵人，正是自己。對這個敵人應當盡力地消滅。 比起“我”這個敵人，應當更愛他人。 因為只有依靠其他的眾生，才能夠積聚資糧，由此出生世間的一切安樂，所以應當愛他； 又只有依靠眾生，才能夠修習二菩提心，由此出生一切出世間的涅槃功德，所以應當愛他。 世俗的人愛對我有利的，勝過對我有害的，我們則應當反之。 為什麽呢？世間最利益我的，無過於自己的父母。父母給我的，是田地、房屋、金玉、牲畜、妻妾、奴僕等，如果修行佛法，這些卻成了大害，由這些愛的布施，生起大煩惱，漸漸孤伶伶地下了地獄。因此暫時雖貌似有好處，最終卻會增加大苦。 由此看起來，今生比父母恩更重的那就只有唯敵人了，應該愛加害於我的人勝過愛父母，這又是為什麽呢？ 這是說依敵人的損害，可修習忍辱，獲得無量福德； 而依魔害可發起精進，增長道業，乃至得一切成就。所以應當更愛害我的。 又世俗人愛快樂而不喜歡痛苦，我們應當相反，要愛苦勝過愛快樂。為什麽？ 耽著於躺臥的快樂、睡眠的快樂、性交的快樂、懈怠的快樂、衣食的快樂，這些都是將來大苦的因。 比起這些應當更愛苦，為什麽？ 為師父和僧眾的事情受苦、戒律難持的苦、三門修善的苦，可令資糧圓滿、罪障凈除，得到大安樂的果位，所以應當愛它。 依身心的痛苦厭棄輪回，能發生出離心，所以應當愛苦。 如果能具足這不同世俗的四法，就是真正的卦相，再沒有能超過的了。如果沒有這四法，就像蔔得了惡卦，怎麽作都沒有益處了。” http://mp.weixin.qq.com/s/OuSW-AOiQCJBkFzceaH0UQ