索達吉堪布: 生死疲勞，從貪欲起

小菩提

	索達吉堪布: 生死疲勞，從貪欲起 第一百二十八節課 寅三、以比喻說明過患： 貪欲生眾苦，害多福利少，如彼拖車牲，唯得數口草。 此處用比喻來說明，貪欲的危害相當多，利益相當少，就像正在拉車的牲畜，吃幾口路旁的草一樣得不償失。 現在的人們“今朝有酒今朝醉”，為了暫時的快樂，拼命追逐世間八法。其實我們活在世上，應該活得有價值，不應該鼠目寸光，像現世美那樣只承認今世，認為死後一了百了，不惜一切追求暫時的欲樂。 貪欲的禍害非常大，不管貪著什麼東西，女色也好、財物也罷，都是百害而無一利的。打個比方說，牛馬拉著沈重的車向前行進時，看見路旁綠油油的青草，禁不住停下來享用，結果立即招來車夫的鞭打，甚至車輪以慣性沖過來，將它撞傷、壓死。為了數口青草，而遭致狠狠的抽打，乃至受傷送命，這是何等的不值得。同樣，人們拼命地追求所貪對境，下場比這些旁生更可憐。他們為了瞬間的欲妙之樂，毀壞長遠的解脫命根，將今生來世的一切安樂葬送無余。所以，《八大人覺經》中說：“生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。” 很多人非常愚癡，為了眼前的一點薄利，寧願舍棄來世的幸福，《因緣品》雲：“愚者為財毀，不尋求來世。”尤其是臨死時如果貪戀某物，死後會轉生為特別可怕的眾生。從前舍衛城有個窮人，他對自己的牛特別貪執。死了以後，他轉生為牛背傷口中的一只小蟲，蝕食傷口中的膿血，每天都要經歷七次生死。律藏中也記載著一個人，因貪戀自己的金瓶，死後轉生為毒蛇，寸步不移地守護著金瓶 。 還有一個小孩夭折之後，請一位具證上師為他作佛事，但小孩的神識一直往酥油桶里跑。上師對眷屬說：“看看桶里有什麼？”原來有一個別人給小孩的燒餅。於是上師把燒餅用來作煙供燒施，回向以後才超度了他。因此，正如薩 哈巴尊者所說：“相續中有芝麻許的執著，也會帶來無邊的痛苦。” 貪欲確實非常可怕，大家理論上說得來，道理上也明白，但自己生起烈火般的貪心時，可能也是無法控制。對修行人來說，這是正常現象，但只要懂得這個道理，時時以正知正念攝持，逐漸調伏自己的習氣，終有一天也會加入諸佛菩薩等離貪者的行列中，真正能利益眾生，自己不被煩惱左右。 但是，現在大多數人不知道這一點，把痛苦當作快樂的源泉，快樂也認為是實有存在的。前段時間我路過色達，看見有個賓館里正在舉行婚禮，我熟悉的很多年輕人在那兒高興得不得了，蹦蹦跳跳。我當時就想：“他們只看到了今天的快樂，卻沒有想到以後的痛苦。現在人的生活壓力、感情痛苦非常重，大家都認為今天是快樂的開端，但到底是快樂的開端，還是痛苦的開端呢？”你們經歷過這段歷程的人，應該非常清楚，從此以後，你是獲得了人生的快樂，還是增加了擔憂和痛苦呢？ 當然，人活在世上，有些傳統也不得不隨順，但是世間人的愚癡和盲目，還是值得好好探究。否則漫無目的地一直往前奔，到時候會達到什麼樣的境地，恐怕自己也無法覺知。 摘自《入行論廣解》第128課