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阿底峽尊者之修行六主要及六顛倒

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發表於 2017-4-6 16:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
紀念晉美彭措法王如意寶
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阿底峽尊者之修行六主要及六顛倒

索達吉堪布教言

欲修佛法者首先必須打下穩固的基礎,如果背離了學修佛法的次第,即使修再高深的法也不可能成就。可是現在許多人的次第都顛倒了——一上來就直奔最高的法,直接觀修遠離一切戲論的大中觀,或者直接修持無上密法的光明心性,這樣的好高騖遠之舉必定會失敗。——《藏傳凈土法》


阿底峽尊者是公元十一世紀印度最偉大的班智達,他是最後一所大規模學佛中心超戒大學的領導之光。他應一位住在西藏西部地區受監禁的國王邀請來到西藏。這位國王放棄自己的生命,而以他的贖金用於將佛法帶給他的子民。 阿底峽尊者一生中的最後十二年在西藏四處弘法,將大量佛教經文翻譯成藏文,讓佛法在西藏滅佛之後得以重生。

阿底峽的大乘名著《菩提道炬論》及關於《修心七要》的教法,都在闡揚如何培養及訓練菩提心,也就是如何發展利他的情操而達證悟。阿底峽尊者在《修行七要》中提出修行六主要:

一、在現前一切事物中,以修正法為主要。

二、在修持和說法二事中,以修持為主要。

三、在各種修持法門中,以修菩提心為主要。

四、在由教理門修持中,以依止上師教授專精修習為主要。

五、在諸威儀修持中,以坐榻專修為主要。

六、在遠離對境修持中,以修對治法為主要。

尊者還提出修行中容易出現的六顛倒:

一、不能忍受修法之苦,卻能忍受降服怨敵,守護眷屬等諸艱苦,忍顛倒。

二、不想修清凈正法,卻迷戀世間財位,欲顛倒。

三、不由聞思修行三門領納佛法甘露味,卻耽著世間樂味,味著顛倒。

四、於作惡者,不修悲,反而於苦行修悲湣,悲顛倒。

五、對依靠我的人,不令其修正法,卻教他作增長世間財位之方便,教心顛倒。

六、於出世之樂善,不修歡喜,見怨敵有苦而生歡喜,隨顛倒。

阿底峽尊者精湛的教學與實修法的傳授,至今仍被廣泛應用於學修。

作者: 阿底峽尊者造
法尊法師 譯
來源: 《菩提道炬論》等

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