處處是我家，人人是家人(達真堪布)

小菩提

	處處是我家，人人是家人(達真堪布) 我們有家沒有錯，有家人沒有錯，有愛也沒有錯，但我們的這種心是狹隘的，不是盡虛空、遍法界的。要打開胸懷，放開心量：“到處都是我的家，到處都是我的家人，我喜歡所有的眾生。”當你有這種心量時，見了誰都會高興，見了誰都會舒服。不管別人對你怎麽樣，你都會很平靜。 因為你認為周圍的幾個眾生才是自己的家人，所以你的兒女對你怎樣都行，你對他們怎樣都行。你為他們付出時，沒有任何要求，不求任何回報。不管是否理解你，你心里依然高興，依然心甘情願。你將幾十平方、幾百平方米的屋子作為家，所以和自己認為的這些家人住在一起還行，跟別人住就不行了；在自己認為的這個家里住還行，挺舒服，換個地方就不行了，這叫分別、執著。佛要求我們不分別、不執著，要求我們斷分別、斷執著，因為這些是錯誤的。 幾十平方大的空間，怎麽是你的家呢？它若是你的家，並且真有、實有，那麽它應該永遠不變。你搬家的時候，這個新的空間就不能是你的家，你的家還在原來的地方，不能變。但是你搬家以後，這個概念、執著又變了：認為現在這個新的地方又成為自己的家了，原來那個地方又不是了。家人也是一樣，今天跟這個人結婚了，認為“這是我的家人”，很執著。但是過幾天離婚了，跟另外一個人結婚了，此時原先那個人就不是自己的家人了。 其實我們所認為的家與家人，都是自己認為的，都是自己加上去的概念。現在我們肯定有一些暫時的因緣，通過這些因緣，認為這幾個人是自己的家人。你的這個想法，只有你自己知道，你周圍的幾個人知道，其他人都不知道。比如我到你們家做客，我不知道他是你的家人，我也沒有把他當成你的家人，所以對我來說，他不是你的家人。但是他已經把自己當成是你的家人了，對他來說，你就是他的家人。就是這樣一個概念、分別念而已。 你一生當中肯定搬過很多次家，那現在到底哪個是你的家？“肯定是我現在住的地方唄。”這些小家都是家，都是你自己認為的。那麽我們到底有沒有家？我們的家在哪里？可以說到處都是我們的家，法界就是我們的家。這是佛講的平等，這樣就沒有分別、執著了，這叫解脫。這樣，你就不會在這里舒服，到其它地方不舒服了；跟這個人在 一起行，跟其它人在一起人就不行了。你的貪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等煩惱也就沒有了。 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 7.html?wm=3049_a111