我執將我們束縛於輪回之中 (慈誠羅珠堪布)

小菩提

	我執將我們束縛於輪回之中 (慈誠羅珠堪布) 我們不是自願流轉輪回的......實際上，除了那些度化眾生的菩薩以外，沒有一個人在臨終時有主宰自己來世去向的能力。我們一直都是毫無目的地漂泊於輪回當中，沒有任何自由可言。 也沒有一種外在之物在束縛我們...... 但是，有一樣東西始終迫使我們漂泊於輪回當中。它，就是“我執”，這個我執不是身外之物。 有了我執，就有了貪、瞋、癡。我們經常生起的貪心、瞋心、癡心、慢心、嫉妒心，都來源於“我執”。假如沒有這樣的“我執”，有沒有可能產生貪心？有沒有可能產生瞋恨心呢？不可能的！ 所有煩惱的根源就是“我執”。同樣，外境也不是獨立的，而是內心的產物。 ......心的執著為何是輪回的根源呢？因為，剛才已清楚地看到，貪瞋癡是從我執產生的。雖然我們不清楚外境是如何從心產生的，但可以通過推理的方法，來抉擇外境就是心的一種現象。總之，一切好與不好的現象，都是心的執著。 所謂“心的執著”只有兩種：“人我執”和“法我執”。所有的執著都包含於其中，除此之外沒有第三種執著。所以，輪回的根源就是“人我執”和“法我執”。 從無始至今，正是這兩種因緣將每一個人束縛在輪回當中。在這個世界上，無論是默默無聞的普通人也好，還是功績卓著的偉人也好，所有的人都受制於它們，都被它們所統治。它們是統治者，我們就象它們的奴隸一樣。 ....... 如果我們不願意再流轉輪回，希望了脫生老病死的痛苦、從輪回中解脫，就一定要推翻這兩個執著，否則解脫無望。

小菩提

	名言中應該了知，一切萬法在外境中並不存在， 以密宗的觀點宣說，這是自心光明智慧的妙用； 用顯宗的觀點詮釋，外境根本不存在，它唯是心識幻化的妙色而已。 ——索達吉堪布《因明講記1》