索達吉堪布: 讓法融入相續調伏煩惱

小菩提

	索達吉堪布: 讓法融入相續調伏煩惱 　　　 應該調伏煩惱。也就是說，當你聽聞五部大論，聽聞顯密教言時，就算了知一句正法的意義，也必須知道融入自相續而實地修持。修持的目的，就是調伏煩惱。 　　　 當你有了這種認知，也有了觀察的能力，那麼對你而言，八萬四千法門的任何一個法門，都成了調伏煩惱、去除無明的方便。否則，縱然廣聞博學，也於相續無益。如《水木格言》中說：「多聞若未實修，則於自心無益，百年住於水中，石性乾燥而存。」意思是，只是多聞而不實修的話，對自心是毫無益處的，就像石頭即使沉在水裡一百年，也不會被水濕潤，不會改變其乾燥的本性一樣。 　　　 以前讀書時，我就很喜歡這個教證，知道對自相續的調整而言，實修是最重要的。不實修的話，雖然聽了法，但相續很難被滋潤。記得有一年，上師如意寶講《法界寶藏論》時說過：「顯密一切的教言，其最終目的，就是對治自相續的煩惱。」因此，修行人一定要實地修持。 　　　 那要修的都是些什麼法呢？從「人身難得」、「壽命無常」，直到「上師瑜伽」，都是要修的。這些修法的文字雖然簡單，誰都懂，誰都會念，但不每天修的話，文字是文字，你還是你，你們之間始終相隔千里。因此，一定要修。 大圓滿前行廣釋:第一百三十节课 http://www.zhibeifw.com/cmsc/bencandy_f.php?fid=764&id=7135