修習正念需要避免的7個誤區

小菩提

	修習正念需要避免的7個誤區 加州健康研究院 那蘭陀寺 在你開始練習正念之前，需要先厘清一些關於正念常見的謬誤和迷思(即使我們已親自練習多年，有時候仍得努力摒棄這些錯誤)。 1 正念不只是沈思冥想 跟一般人的假設和看法完全相反的是：正念並非只是沈思、冥想、靜坐，這些都只是培養並加強正念成為生活方式的方法。更重要的，是正念能讓你對自身及周遭環境都懷抱慈悲、好奇、同情與接納的心態。 此外，真正的正念即便在極度忙碌的狀態下也能進行，無論你身在何處、正在做何事、扮演何種角色，也不論你正跟誰在一起，都不會有所影響。 2 正念不受時間與環境限制 許多人常用的借口，就是他們沒有時間練習正念，但事實並非如此。正念取之不盡，用之不竭，它時時刻刻都與你同在，即使在你閱讀這本書的當下也一樣。你在任何時刻，都有充分的時間和機會練習正念，因此你根本沒有借口不付諸行動。在你進行的日常活動中，譬如用手機查看和傳送電子郵件、穿衣服、刷牙、洗澡、排隊或是等車的任何時刻，隨時都能進行練習。 人們也常抱怨自己太忙了，或是周遭有太多噪音和難搞的人，所以他們得找個安靜的地方，遠離這一切才能練習正念。這種說法也只是推托之詞和慣性的思惟模式所致。即使身處嘈雜或惡劣的環境時，你仍然可以發現原來有很多事物值得我們留心。你不需到遠離塵囂的深山靜林或佛寺廟宇里閉關禪修，只要打開覺知的天線，你會發現在任何地方都可以獲得心靈的靜修，而正念就是隨遇而安的心境。 3 正念不只是身心放松 雖然正念練習無疑將帶給你更深層的放松與平和，還能提升你的身體功能、表現、產能和創意，但這些全都只是練習正念所帶來的意外收獲。 也就是說，身心放松以及上述的改善功效，並不是練習正念時要達成的目標，它們或許是會自然產生的副產品，但並不需被刻意強調(如果我們能放下“期望能放松或感覺更好”的執著，這些伴隨副產品而來的益處，倒也可以算是種收獲)。 嚴格來說，正念並沒有什麽標準流程，也沒有終極目標或是結果可言。正念就是種邀請自己“踏進”生活中的實際練習，我們要培養覺知，盡可能有意識的開放心胸，接納自己的狀態與身處的位置，讓自身能安然度過忙碌生活。請牢記此事。 4 正念不是逃避現實，或只有正面思考 在早期，這是非常常見的錯誤觀念，我們也常從那些超級成功和忙碌的案主口中聽到這樣的說法。正念談的是認清自己的想法，面對現實，並檢視自身與生活經驗的緊密連結。藉由練習，你會更了解自己，並與他人維持更好的關系。 正念也非凡事都只往好的一面想，避免去看負面的“正面思考”；而是要你帶著覺知，真實體驗當下的每一種感受，清楚情緒是變化無常的，並利用看見、理解、繼而接受的進程，接受每一個念頭與情緒。 如此，你將開始接納現實生活中的一切，並懂得處理任何時刻所產生的感受，也會出現許多不同既往的選擇和想法。在這樣的情況之下，你就能有最佳的機會、以最有利的方式行事，並且在任何情況下都能勇往直前，進而美夢成真。 5 正念不是自私與偷懶 許多人會覺得如果花費時間練習自我成長，是自私又懶惰的行徑。他們認為必須先把每個人、每件事都打理好，才能花時間與心力照顧自己。這種說法其實又與正念的理念不符了。 首先，正念要付出心力，並要遵守許多的規範─它是以人類熟悉的生活方式，來培養最深層的典範轉移(paradigm shift)，這當然非常不容易。藉由每一種練習，可以觀察到那些經過數年、甚至是數個世紀所強化得來的習慣，而且這些習慣是可以改變的。 其次，假如我們要將每件事都先打理好(事實上這是永遠不可能達成的)，才能抽出時間將事情處理得更好，那麽我們很可能會過勞、筋疲力竭，也無法再多花些心力、時間、註意力和精力在我們所重視的人、事、物上。 6 正念不是要清空思緒 這是對於正念的斷章取義。正念的要義是接受現狀，接受自然發生的事情，完全無所偏好或取舍。在正念練習的過程中，被思緒幹擾分心是無可避免的，但這並不代表你失敗了。事實上，要完全放掉雜念是不可能的，但察覺到自身想法卻是可以做到的。在某個特定時刻，萬一念頭或感覺突然出現，你要能意識到此事。 透過不斷的練習，出現雜念的機率會越來越少(我們要再次強調，正念沒有快捷方式，關鍵就是一次又一次的練習)，你也能更加專註。 7 正念無法速效解決所有的問題 雖然從你一開始練習就能充分到體驗到正念的好處，但它絕不保證你能擺脫或是消除生活中不美好的經驗。或許在進行正念的同時，或是在練習之後的生活中，你還是會覺得沮喪、失望、氣餒、有壓力、心灰意冷，甚至焦慮，但在學習擁有覺知和接納自身的經驗後，當你面臨困境時，會覺得比較不那麽難挨；而且體驗到不順心的感覺次數也將日益減少，程度亦能越來越輕微。 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... e=0#wechat_redirect