索達吉堪布: 完全以貪嗔癡所攝持的一切所作所為只能成為輪回和惡趣的因

小菩提

	索達吉堪布: 完全以貪嗔癡所攝持的一切所作所為只能成為輪回和惡趣的因 完全以貪嗔癡所攝持的耕耘稼墻、商賈買賣、牟取暴利、訴訟爭論、伏滅怨敵、護持親友以及聞思修行等一切所作所為都只能成為輪回和惡趣的因。 心善地道善的道理，華智仁波切在《大圓滿前行》的因果不虛品中有廣說，因此一定要發清凈心。我們聞思修行的目的只為讓眾生獲得利益，即便自己存在自私自利的發心，那麽這顆心也應該是從輪回中獲得解脫之心，為利益眾生，從輪回中獲得解脫的這份發心相當重要。如果沒有這樣，自心被貪嗔癡所攝，無論你經商稼農，還是牟取暴利、護親滅敵，甚至聞思修行，一切所作所為只能成為惡趣之因。 也許有人會問：聞思修行不是所有行為中最殊勝的嗎？為什麽也是輪回之因呢？這在《劄嘎山法》中已經提到了，如果你為了今生的利益聞思修行，有什麽樣的果報？博朵瓦尊者說果報有兩種，其中之一就是你為今生而聞思修行，三寶的加持可令你在即生中獲得利益，比如說你所需求的財產、名聲等，但來世怎麽呢？來世只得到地獄、餓鬼、旁生中感受三惡趣的果報。所以，如果你所受持的是小乘的戒律就一定要以出離心來攝持，如果是大乘的戒律，那肯定是菩提心來攝持，如果這兩者都沒有，就只能算是善願戒或救護戒，這一點前文中已經提到過，在此重宣此義，希望大家應該清楚。 ——恭錄於索達吉堪布仁波切《開啟修心門扉》